mié, 24 de agosto de 202210 minutos de lecturaFather Hans Buob

22º Domingo

Homilías bíblicas sobre los Evangelios dominicales en el año de lectura C

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Pasajes de la Biblia


Lucas 14:1.7-14.

Un sábado, Jesús fue a comer a casa de un conocido fariseo. Mientras estaba allí, lo vigilaban atentamente. Jesús se dio cuenta de que los invitados elegían los lugares de honor en la mesa. Entonces les contó una historia. Les dijo: “Supongan que alguien los invita a un banquete de bodas. No ocupen el lugar de honor. Es posible que hayan invitado a una persona más importante que tú. Si es así, el anfitrión que los ha invitado a los dos se acercará a ustedes. Te dirá: “Dale a esta persona tu asiento”. Entonces te llenará de vergüenza. Tendrás que ocupar el lugar menos importante. Sin embargo, cuando te inviten, toma el lugar más bajo. Entonces tu anfitrión se acercará a ti. Te dirá: “Amigo, pasa a un lugar mejor. Entonces serás honrado delante de todos los demás invitados. Todos los que se eleven serán humillados. Y los que se hagan humildes serán elevados”. Entonces Jesús se dirigió a su anfitrión. “Supón que das una comida o una cena, le dijo. No invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos. Si lo haces, puede que te inviten a comer con ellos. Entonces te devolverán el favor. Sin embargo, cuando des un banquete, invita a los que son pobres. Invita también a los que no pueden ver o caminar. Entonces serás bendecido. Tus invitados no pueden pagarte. Pero te pagarán cuando los que están bien con Dios se levanten de entre los muertos”.

Homilías bíblicas


“Un sábado, Jesús fue a comer a la casa de un conocido fariseo. Mientras estaba allí, lo vigilaban atentamente. Jesús se fijó en cómo los comensales elegían los puestos de honor en la mesa”. (véase el versículo 1.7a)

Una vez más, Jesús utiliza una situación para pronunciar un sermón muy importante. Una vez más, lo relaciona con una ocasión actual. Aquí se le invita a un banquete, y esta situación no es precisamente agradable para él, porque debe ser observado. Sin embargo, Jesús acepta la invitación y da una lección a todos los presentes sobre la base de lo que ha observado.

Los fariseos vuelven a vigilar a Jesús muy de cerca y, de hecho, le invitan con una falsa intención. Pero Jesús, que sigue camino de Jerusalén con sus discípulos, donde le esperan la muerte y la resurrección, observa a su vez el comportamiento de estos invitados, que eligen los primeros asientos. Al parecer, fue un auténtico revuelo. Jesús se sirve de este comportamiento de los presentes para ilustrarles con una imagen verdades más elevadas, pues ahora se ocupa de la meta, de lo que realmente quiere hacer en Jerusalén: redimirlos a todos, conducirlos al Padre y hacerles conocer a Dios.

“Entonces les contó una historia. Les dijo: ‘Supongan que alguien los invita a una fiesta de bodas. No ocupen el lugar de honor. Es posible que se haya invitado a una persona más importante que tú. Si es así, el anfitrión que los ha invitado a los dos se acercará a ustedes. Te dirá: “Dale a esta persona tu asiento”. Entonces te llenará de vergüenza. Tendrás que ocupar el lugar menos importante. Sin embargo, cuando te inviten, toma el lugar más bajo. Entonces tu anfitrión se acercará a ti. Te dirá: “Amigo, pasa a un lugar mejor”. Entonces serás honrado delante de todos los demás invitados. Todos los que se eleven serán humillados. Y los que se hagan humildes serán elevados”. (versículo 7b-11)

Jesús habla de una boda. Hay una clasificación de los invitados, que se determina por medio de etiquetas con nombres, tarjetas de lugar o lo que sea. Es interesante que en los dos lugares se describe la relación personal de los invitados con el anfitrión, similar a nuestra relación con Cristo, que nos ha invitado al banquete eterno. Y es precisamente esta relación la que está en juego. Qué fría y vergonzosa suena la primera palabra: “¡Haz sitio a éste!”. Cuando te sientas arriba y el anfitrión viene y te manda más abajo, es vergonzoso. En cambio, qué sincera suena la segunda palabra para el invitado: “¡Amigo mío, sube!” Todo el honor, además, está inmerso en el amor personal del anfitrión. Al otro, sólo le dijo: “¡Deja sitio a éste!” Pero le llama amigo. Y este “amigo” lo dice en realidad el anfitrión que se escandaliza de que su amigo esté sentado tan abajo. Quiere decir: ¿Qué haces ahí abajo? Tú debes estar a mi lado. Esta palabra “más arriba” muestra un tono muy personal y cálido. Es, por así decirlo, la invitación de Dios, la invitación de Jesús a los últimos, a los que necesitan su misericordia: ¡Acércate a mí!

A continuación, Jesús enseña a los presentes -se dirige a todos los presentes en este banquete- la humildad y la consideración hacia sus semejantes. Pablo lo expresa con mayor precisión en su carta a los filipenses: “Con humildad, que cada uno estime a los demás más que a sí mismo”. (Fil 2:3) Esta es la actitud básica necesaria. Forma parte del carácter de un verdadero discípulo y seguidor de Cristo estima a los demás más que a uno mismo. La pobreza, la humildad y la consideración es la actitud básica de la que habla Jesús en el Sermón de la Montaña. Cuando intentamos vivir así, el Señor puede llamarnos. Cuando me siento pobre ante Dios y me reconozco pecador, entonces sé que todo es un regalo. La misericordia de Jesús atrae precisamente al pecador que reconoce y confiesa su pecado y sabe de su pobreza. La humildad es la valentía de afrontar la propia pobreza.

La palabra comparación o parábola muestra que a Jesús no le preocupa los discursos de ingenio, sino la actitud interior del pecador, es decir, ser pobre y pequeño antes Dios. Esta es la actitud básica del verdadero cristiano: “Porque también el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”. (Mc 10, 45). Esta actitud básica de Jesús debe ser también la actitud básica del discípulo que le sigue a Jerusalén.

Cuando Jesús habla aquí de un banquete de bodas, se refiere a la acción de Dios al final de los días, en el juicio final, cuando comiencen las grandes bodas del Cordero. Él humilla a los soberbios y exalta a los humildes. Pablo se llama a sí mismo el primero entre los pecadores en este sentido. Y Vicente Pallotti reza Soy el mayor pecador, por eso tú, Jesús, puedes hacer de mí también el mayor milagro de tu misericordia. Ese es el verdadero autoconocimiento.

“Porque el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”. (cf. También Mt 23, 12). Esto es ya el vislumbre del juicio final. Así, Jesús utiliza lo que observó en el banquete para dar una lección sobre el discipulado a todos, pero especialmente a los que escuchan y aceptan sus palabras y le siguen.

“Entonces Jesús habló a su anfitrión. ‘Supongamos que das una comida o una cena’, le dijo. ‘No invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos. Si lo haces, puede que te inviten a comer con ellos. Así se te devolverá el dinero. 13 pero cuando des un banquete, invita a los que son pobres. Invita también a los que no pueden ver o caminar. 14 entonces serás bendecido. Tus invitados no pueden pagarte. Pero te pagarán cuando los que están bien con Dios se levanten de entre los muertos”. (versículo 12-14).

Si hasta ahora Jesús se ha dirigido a todos y ha hablado a la conciencia de cada uno de los fariseos invitados, ahora se dirige directamente al anfitrión. Le exhorta a la caridad delante de todos los presentes. Todos deben escuchar esta amonestación, porque todos deben actuar en consecuencia. Jesús no responde en absoluto a la intención del anfitrión. Los fariseos querían ponerle a prueba, pero Jesús no deja que se llegue a eso, sino que comienza a proclamar su mensaje.

Jesús no prohíbe invitar a los amigos, por supuesto, pero prohíbe tres cosas: primero, que desperdiciemos nuestra comida sólo en los amigos y en los ricos, cuando los pobres la necesitan tanto; segundo, ver el amor en amar sólo a los que amamos y son amables con nosotros; y tercero, hacer el bien con la intención de que nos sea devuelto. Jesús lo expresa muy claramente y revela así la intención del anfitrión. Quien espera que la gente le recompense por sus actos – y eso es lo que hace el anfitrión, porque espera ser invitado de nuevo por sus invitados- ha perdido la recompensa de Dios.

Con su referencia a la resurrección de los justos, Jesús señala la meta y también la recompensa que debemos esperar. La meta es la resurrección. La meta es la bondad del Cordero. Y nuestra recompensa será algo que no podemos ganar, algo que Dios nos da en la abundancia de su misericordia. Por eso, bienaventurado el que sigue el consejo de Jesús y convida a esos invitados que no pueden pagarle, porque será recompensado en la resurrección de los justos. En otro texto del Evangelio se dice: Debemos acumular nuestro tesoro en el cielo. Debemos ganar el tesoro eterno con las riquezas injustas, es decir, con las cosas terrenales. La resurrección de los justos incluye a las personas que ya en este mundo presente, según las leyes básicas del mundo venidero, muestran amor a los más necesitados de amor. Cuando hacemos esto, todo nos es dado por Dios. No podemos pagar este regalo de Dios, porque es amor infinito y misericordia infinita. Debemos vivir esta ley básica del mundo venidero ahora mismo, actuando exactamente como Dios actuará con nosotros y dando todo a aquellos que no pueden pagarlo – no importa lo que sea: esto puede ser también compartir nuestro conocimiento, nuestra fe, nuestro amor, nuestra misericordia o incluso los bienes terrenales.

Examinemos de nuevo nuestra propia vida: ¿Cómo se ve ahí? ¿Sólo doy en Navidad? ¿Sólo doy para que yo también pueda recibir algo de nuevo, o doy a los que no pueden darme nada a cambio, a cualquier nivel? Atengámonos a esta ley básica del mundo venidero, que es: Dios me da todo gratis y por eso yo también doy gratis sin esperar nada.