mié, 31 de agosto de 202210 minutos de lecturaFather Hans Buob

23º Domingo

Homilías bíblicas sobre los Evangelios dominicales en el año de lectura C

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Pasajes de la Biblia


Lucas 14:25-33.

“Le acompañaba mucha gente; entonces se dirigió a ellos y les dijo: “Si alguien viene a mí y no tiene en poca estima a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, incluso su vida, no puede ser mi discípulo. Quien no lleva su cruz y camina en pos de mí no puede ser mi discípulo. Porque si uno de ustedes quiere construir una torre, ¿no se sienta primero a calcular el coste, si sus medios son suficientes para toda la empresa? De lo contrario, puede ocurrir que haya puesto los cimientos pero luego no pueda terminar el edificio. Y todos los que lo vieran se burlaría de él y dirían: ‘Este empezó un edificio y no pudo terminarlo’. O cuando un rey va a la guerra contra otro, ¿no se sienta primero a considerar si puede oponerse con sus diez mil hombres al que avanza contra él con veinte mil? Si no puede, envía un mensajero mientras el otro está todavía lejos y pide la paz. Del mismo modo, ninguno de ustedes puede ser mi discípulo si no renuncia a todas sus posesiones.”.

Homilías bíblicas


“Le acompañaba mucha gente; entonces se dirigió a ellos y les dijo: ‘Si alguien viene a mí y no tiene en poca estima a su padre y a su madre, a su mujer y a sus hijos, a sus hermanos y a sus hermanas, incluso su vida, no puede ser mi discípulo. Quien no lleva su cruz y camina en pos de mí no puede ser mi discípulo”. (véase el versículo 25-27)

Jesús sigue de camino a Jerusalén, donde le esperan la muerte y la resurrección. Así que va hacía su hora y entrena a los que le siguen para que sean sus discípulos, diciéndoles lo que implica ser un discípulo. Pone condiciones, por así decirlo, porque seguir a Cristo no es una cuestión de masas, sino una decisión personal de los individuos. Esto queda muy claro en las palabras de Jesús: “Si alguno” -no las masas- “viene a mí y no tiene en poca estima al padre y a la madre, a la mujer y a los hijos…”. – De nuevo, siempre está en singular.

En el griego significa literalmente “odiar” en lugar de “tener en baja estima”, como en la traducción estándar. Pero Jesús no anula en absoluto el mandamiento de amar al prójimo o de honrar a los padres. El odio es lo contrario del amor y el amor del discípulo por el Señor debe estar tan por encima del amor por la familia como el amor está por encima del odio. Sin embargo, por supuesto, debo honrar y amar a mis padres.

Seguir a Jesús requiere incluso la voluntad de morir y, por lo tanto, un desprendimiento total de todas las ataduras humanas. Po eso Jesús dice con toda claridad: Quién no “estima incluso su vida poco” -aquí también entendido en el sentido de “odio”- “no puede ser mi discípulo.” Y: “Quien no lleva su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo”. Jesús está de camino a Jerusalén, donde le espera la cruz, y su discípulo debe seguir a Jesús con su cruz, es decir, debe llevar también la voluntad de dar su vida por completo, incluso hasta la muerte en sentido literal. Pero entregarse por completo es también morir a sí mismo: Ya no vivo para mí. Ya no se trata de mí. Sólo me preocupa Jesús, mi Maestro, a quien sigo. Le sigo, por así decirlo, completa y totalmente en obediencia absoluta, incluso hasta la muerte. Incluso esta entrega, en la que entrego todo mi ser a Jesús, es ya una expresión de morir en Él, por así decirlo.

“Porque si uno de ustedes quiere construir una torre, ¿no se sienta primero a calcular el coste, si sus medios son suficientes para toda la empresa? De lo contrario, puede ocurrir que haya puesto los cimientos, pero que luego no pueda terminar el edificio. Y todos los que lo vieran se burlarían de él y dirían: ‘Este empezó un edificio y no pudo terminarlo’. O cuando un rey va a la guerra contra otro, ¿no se sienta primero a considerar si puede oponerse con sus diez mil hombres al que avanza contra él con veinte mil? Si no puede, entonces envía un mensajero cuando el otro aún está lejos, pidiendo la paz”. (versículo 28-32)

Entonces Jesús trae dos parábolas: la de la construcción de la torre y la de la guerra. Estas parábolas pretenden mostrar lo que el discípulo tiene que hacer realmente: construir y luchar. Ya intuimos por estos primeros pensamientos y palabras de Jesús que seguir a Cristo no es tan fácil. Mi amor por el Señor debe estar tan por encima de mi amor por los padres y la familia como el amor está por encima del odio – eso requiere una enorme fuerza de voluntad. Y también “tomar la cruz hasta la muerte” es una decisión seria.

Jesús habla de construir una casa y de la guerra. Ambas tareas en la vida deben ser consideradas y tomadas con sobriedad, no con falso entusiasmo. Tengo que pensar si realmente puedo ir por este camino con Cristo, incluso hasta ala muerte, si puedo desprenderme de todo y todos – en determinadas circunstancias también de los seres queridos, a los que se me permite amar, pero con una libertad tan grande que el amor al Señor está por encima del amor a estas personas. Tengo que pensar: ¿puedo hacerlo?

Al seguir a Cristo, el discípulo debe determinar si su fuerza es suficiente, como se describe en las parábolas: Cuando construye una torre, debe considerar si tiene los medios necesarios. De lo contrario, pone los cimientos y no puede terminar el edificio y la gente se burla de él. Del mismo modo, el que quiere hacer la guerra, debe considerar de antemano si puede ganar esta guerra. Son dos imágenes muy importantes para nuestro discipulado. Tenemos que ser claros: El discipulado no es obra nuestra, no es nuestra capacidad – por eso Jesús da tantos ejemplos – sino que es un don de Dios. Tengo que pedir el discipulado. Jesús me llama. Ya lo hemos oído en otro evangelio: ¡Ven! ¡Detrás de mí! ¡Vengan! ¡Síganme! Su llamada es más poder que mando. Y sólo cuando escucho su llamada tengo la fuerza para ir.

Si me pregunto: “¿Puedo hacer esto por mí mismo?”, tengo que ser honesto y decir: “No. Si creo que puedo hacerlo todo por mí mismo, entonces seré como alguien que empieza a construir unos cimientos, no puede seguir construyendo y es ridiculizado. Esto es comparable a alguien que pretende ser un gran seguidor de Cristo delante de los demás, pero al final se sienta en algún lugar lejos de Cristo y es ridiculizado. También el discípulo debe darse cuenta honestamente de que su fuerza para el discipulado y el seguimiento de Cristo hasta la muerte no son suficientes, sino que debe confiar únicamente en la fuerza y la capacidad del Señor. Como dice Pablo: “Cuando soy débil, entonces soy fuerte”. (2 Cor 12,10), es decir, donde reconozco mi pobreza, mi incapacidad para hacer algo por mí mismo, donde soy débil y también me mantengo, allí soy fuerte. Cuando ya no podemos salir adelante, el Señor viene en nuestra ayuda. La pobreza es un requisito previo a la acción de Dios: la constatación de que no podemos hacer nada por nosotros mismos. Un edificio en ruinas incita a la gente al ridículo en el mejor de los casos – y lo mismo ocurre con un discípulo de Cristo fracasado.

“Del mismo modo, ninguno de ustedes puede ser mi discípulo si no renuncia a todas sus posesiones”. (cf. Versículo 33).

La frase final lo resume todo una vez más. Nadie puede ser discípulo de Jesús si no renuncia a todo lo que posee, a todo lo que le es seguro – incluidas las fuerzas, los esfuerzo y las habilidades humanas – y reconoce que todo se lo da el Señor. ¡Lo espero todo de Cristo! Nadie puede ser discípulo de Jesús si no renuncia a todas sus posesiones, es decir, que no se apoya en nada terrenal, sino sólo en el poder de Dios. No tienen por qué ser cosas materiales. También pueden ser habilidades espirituales. Quien diga: tengo una voluntad tan fuerte, que seguiré a Cristo, ya se equivoca.

Y ahí tenemos que pensar: ¿Qué aspecto tiene en mi vida?, ¿Dónde decido hacer la palabra de Dios? ¿Dónde vivo el discipulado como una entrega total a Cristo, si es necesario, hasta la muerte? Esta entrega total sin condiciones, la Segunda Conversión, como la tradición llama a este paso, no es algo que pueda hacer por mí mismo. Es un don, una gracia de Dios, por la que puedo dar este paso. Pero también debo pedir esta gracia de Dios.