Pasajes de la Biblia
Lucas 15, 1-10
Los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharle. Por esto los fariseos y los maestros de la Ley lo criticaban entre sí: “Este hombre da buena acogida a los pecadores y come con ellos.“ Entonces Jesús les dijo esta parábola:
“Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió hasta que la encuentra?
Y cuando la encuentra, se la carga muy feliz sobre los hombros, y al llegar a su casa reúne a los amigos y vecinos y les dice: “Alégrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me había perdido.“ Yo les digo que de igual modo habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de convertirse.
Y si una mujer pierde una moneda de las diez que tiene, ¿no enciende una lámpara, barre la casa y busca cuidadosamente has que la encuentra? Y apenas la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y les dice: “Alégrense conmigo, porque hallé la moneda que se me había perdido“. De igual manera, yo se lo digo, hay alegría ente los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierte.“
Homilías bíblicas
“Los publicanos y pecadores se acercaban a Jesús para escucharle.“ (Véase Versículo 1)
Las exigencias que Jesús había planteado anteriormente a sus seguidores en su camino a Jerusalén (véase, por ejemplo, el Evangelio del domingo pasado) probablemente disuadieron a muchos. Pero en el versículo 1 dice ahora que todos - en griego (παντεσ) – los recaudadores de impuestos y pecadores se acercaron a Jesús para escucharlo. De todas las cosas, estas personas que habían caído en lo más bajo de la sociedad judía vienen a él porque encuentran amor real y santidad real con él y no sólo hipocresía, como con los fariseos. Y a estos sin ley, como los fariseos llamaban a los recaudadores de impuestos y a los pecadores, Jesús les abre ahora la puerta del Reino de Dios, que ellos mismos habían cerrado por su propia culpa. Porque eran verdaderos pecadores.
Así pues, aquellos que están necesitados de la gracia y que además son conscientes de ello, son tocados por Jesús y atraídos por él. Pero a los que se sienten justos, como los fariseos, les repugna todo lo que Jesús les exige en el seguimiento como discípulos. A diferencia de los recaudadores de impuestos y los pecadores, estos seguidores, incluidos los fariseos y los escribas, siempre quieren ver señales: “Le preguntaron: “Maestro, ¿Cuándo sucederá esto y por qué señal se sabrá que ha comenzado?“ (Lc 21,7 y Mc 13,4) Y esto a pesar de que Jesús ya ha hecho muchas señales, pero estas señales no conducen a la fe.
Pero los recaudadores de impuestos y los pecadores no piden señales, sino que han venido a escucharle. Así que este es finalmente un público que Jesús ha estado buscando durante mucho tiempo. En los demás textos evangélicos oímos una y otra vez cómo la gente viene a ser curada o liberada por Jesús, pero que sólo unos pocos se interesan realmente por su enseñanza. Ahora vienen personas que quieren escucharle, que son conscientes de sus pecados y buscan la redención y el perdón. En Jesús encuentran a alguien que habla precisamente de esto y les ofrece un camino de reconciliación. Este deseo de escuchar es el principio de la fe. La fe viene del oído. Pero el requisito previo para querer escuchar de verdad es el autoconocimiento. Debemos preguntarnos: ¿Qué quiero escuchar de Jesús? Quiero escuchar que mis propios defectos, mis pecados son perdonados. Y ese es precisamente el principal anuncio de Jesús: la reconciliación con el Padre y el perdón de los pecados. Por eso murió.
“Por esto los fariseos y los maestros de la Ley lo criticaban entre sí: “Este hombre da buena acogida a los pecadores y come con ellos.“ (Véase Versículo 2)
Los fariseos y escribas santurrones refunfuñan, sobre todo porque Jesús come incluso con los pecadores. Comer con alguien significa tener una comunión íntima muy especial con él. Detrás de su disgusto, hay ciertos errores básicos de los fariseos: primero, se imaginan que ellos mismos no tienen pecado y que, por lo tanto, naturalmente no son pecadores; segundo, opinan que los pecadores son sólo los criminales capitales; tercero, condenan de manera arrolladora a clases enteras de personas, como los recaudadores de impuestos y gente similar, y los excluyen sin mirar al individuo tal como vive con su conciencia; y cuarto, concluyen que Jesús debe ser también un pecador si tiene comunión con estos pecadores. Este es el punto de vista de los fariseos. Por eso están enfadados e indignados. Y lo expresan muy despectivamente; en el griego (ουτοσ) dice: “Este se asocia con los pecadores“, por lo que es realmente muy despectivo. En realidad, los fariseos ya deberían haber sabido, por el profeta Isaías del Antiguo Testamento, que Jesús es realmente “Éste“, es decir, Cristo; que es éste el que invita a los pecadores, como predijo Isaías hace mucho tiempo. Jesús lo muestra: La gracia de Dios busca al pecador, no al justo que sólo se imagina justo.
Entonces Jesús les dijo esta parábola:
“Si alguno de ustedes pierde una oveja de las cien que tiene, ¿no deja las otras noventa y nueve en el desierto y se va en busca de la que se le perdió hasta que la encuentra?
Y cuando la encuentra, se la carga muy feliz sobre los hombros, y al llegar a su casa reúne a los amigos y vecinos y les dice: ”Alégrense conmigo, porque he encontrado la oveja que se me había perdido.” (Véase Versículo 3-6)
Entonces Jesús les cuenta una parábola: la de las cien ovejas, una de las cuales se ha perdido. El pastor deja a las 99 en el desierto y va tras la oveja perdida. Las 99 están juntas y por lo tanto tienen una cierta protección, pero una está absolutamente perdida. Probablemente se encuentre entre las espinas y no pueda salir.
Jesús dice: “Vale la pena el esfuerzo de buscar la oveja perdida. Ir tras cada pecador perdido vale la pena. Por esa única oveja perdida, Jesús deja atrás a las 99. Merece la pena ir tras ella. Debemos tener esto en cuenta para que nosotros también estemos dispuestos a ir detrás de todos y cada uno de los que se pierden. Al mismo tiempo, Jesús está expresando claramente un rechazo a los seguros y justos que piensan que no necesitan conversión: “La única oveja que se ha perdido sabe que se ha perdido y puede ser encontrada. Pero las 99 no tienen necesidad de conversión, o al menos se imaginan que no la tienen, como los fariseos y los escribas. Aquellos que están seguros de su salvación se sienten tan justos y realmente creen que no necesitan la conversión – es exactamente a quienes va dirigida esta parábola.
Jesús se alegra de una conversión. No se queja de los que vuelven. Nosotros también tenemos que preguntarnos: ¿Cómo reacciono cuando alguien de mi entorno regresa? ¿Cómo reacciono cuando, por ejemplo, llego a un servicio religioso y hay alguien sentado a mi lado o cerca de mí que “sé” que es un poco raro y va por un camino extraño? Tal vez haya una ocasión particular: Navidad o Pascua, tal vez una boda o un funeral, para su venida. ¿Puedo alegrarme de que esté ahí? ¿Puedo pedirle a Jesús en este servicio: ¿Tocar su corazón? Puedo alegrarme o refunfuñar: ¿Qué está haciendo? Revisemos nuestra propia actitud: ¿Soy un fariseo y escriba que refunfuña y condena y se siente justo con el otro? Qué rápido caemos en esa actitud.
Pero Jesús no se queja. Habla del amor inquisitivo de Dios que no rehúye la cercanía. La oveja perdida es, como he dicho, la más indefensa. Tal vez esté colgado en algún lugar de las espinas y no pueda salir por sí mismo. No puede encontrar el camino de vuelta por sí mismo. Tampoco puede defenderse si viene un lobo u otro animal salvaje. Está completamente a merced del pastor y depende totalmente de él. El pastor, sin embargo, es consciente de esta dificultad y lleva a la oveja recuperada a una casa llena de alegría. Convoca a todos sus amigos para que se alegren con él por la oveja perdida.
Yo les digo que de igual modo habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que vuelve a Dios que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de convertirse.
Y si una mujer pierde una moneda de las diez que tiene, ¿no enciende una lámpara, barre la casa y busca cuidadosamente hasta que la encuentra? Y apenas la encuentra, reúne a sus amigas y vecinas y les dice: “Alégrense conmigo, porque hallé la moneda que se me había perdido“. De igual manera, yo se los digo, hay alegría entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierte.“ (Véase versículo 7-10)
Y así, Jesús quiere hacer lo mismo con nosotros. Nos invita a alegrarnos con él y a no refunfuñar. Como la mujer que ha perdido la moneda y la encuentra de nuevo: Es sólo una pequeña moneda, pero vale mucho para la pobre mujer y grita a todos juntos: “Alégrense conmigo“. Así que Jesús también nos llama hoy: Alégrate conmigo cuando uno de tus feligreses se convierta, cuando uno que ha ido por un camino muy oscuro y malvado encuentre de repente el camino de vuelta, cuando de repente lo veas de nuevo en el servicio y te des cuenta: va en serio. Alégrense conmigo y no refunfuñen: ¿Qué hace? Ahora se hace el piadoso. Solía hacer muchas cosas. Lo conocemos. No, no te quejes, sino alégrate conmigo. Porque habrá mayor alegría en el cielo por un pecador que se arrepiente que por 99 personas llamadas justas que sólo se creen justas.
Ambas parábolas expresan lo mismo. Así que también nosotros estamos invitados por este Evangelio a alegrarnos con Cristo por todo aquel que se arrepiente, especialmente por aquellos que hemos experimentado en su camino equivocado y que ahora podemos experimentar y ver que van por un camino o al menos lo intentan. Examinémonos seriamente a nosotros mismos: ¿Nos alegramos con ellos o refunfuñamos? ∎
