mié, 13 de octubre de 202115 minutos de lecturaFather Hans Buob

Servir y gobernar

Homilías bíblicas sobre los Evangelios dominicales en el año de lectura B

The Chosen (TV Series). Ⓒ Angel Studios.

Pasajes de la Biblia


Marcos 10, 35-45

Se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo.

—Maestro —le dijeron—, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir.

—¿Qué quieren que haga por ustedes?

—Concédenos que en tu glorioso reino uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda.

—No saben lo que están pidiendo —les replicó Jesús—. ¿Pueden acaso beber el trago amargo de la copa que yo bebo, o pasar por la prueba del bautismo con el que voy a ser probado?

—Sí, podemos.

—Ustedes beberán de la copa que yo bebo —les respondió Jesús— y pasarán por la prueba del bautismo con el que voy a ser probado, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Eso ya está decidido.

Los otros diez, al oír la conversación, se indignaron contra Jacobo y Juan. Así que Jesús los llamó y les dijo:

—Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad. Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos. Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos.

Homilías bíblicas


Servir y gobernar

Escuchemos de nuevo esta Palabra de Dios, porque la Palabra de Dios del domingo quiere recordarnos cosas importantes en el camino del discipulado. Siempre se trata de repensar, de reorientarnos, para que realmente podamos seguir a Cristo completamente. Por lo tanto, debemos tomarnos seriamente estas palabras de Dios y no limitarnos a escucharlas y pensar:

"¡Sí, ya lo sé, lo he oído antes!", sino pensar: "¿Qué quiere decirme hoy el Señor, en qué punto me encuentro ahora en mi seguimiento de Cristo?"

Se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo.

—Maestro —le dijeron—, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir (versículo 35).

Los dos hermanos se acercan a Jesús exigiendo: "¡Queremos que hagas algo concreto!" Esto es muy intenso. Esta petición obviamente causa tensión entre los demás que la escuchan, como se expresa más adelante. Él responde: "¿Qué quieren que haga por ustedes? (cf. versículo 36). Jesús no les promete nada, sino que pregunta por el contenido de la petición. Los dos confían sin reservas en la autoridad de Jesús para actuar como Él quiere. Confían en que puede actuar, en que nadie puede impedírselo. Pero Jesús no lo confirma.

—Concédenos que en tu glorioso reino uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda (cf. versículo 37).

En el texto original en griego, esto se expresa claramente en la forma de comando: "¡Danos!" Se trata, pues, de un imperativo exigente que dirigen a Jesús. Esto es extraño. Literalmente, dice: "En tu glorioso reino, que uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a tu izquierda". Se refiere a la gloria celestial. La referencia de Jesús al martirio en el siguiente versículo presupone esta interpretación: "¿Pueden acaso beber el trago amargo de la copa que yo bebo?", es decir, morir conmigo y por mí. Por lo tanto, significa el castigo que se avecina para Él. También debe quedar bastante claro que Juan se refiere a la gloria, a la gloria de Jesús con el Padre. En los versículos anteriores, Jesús habla explícitamente de su muerte y resurrección. Y la exigencia de estos dos discípulos suena terca y egoísta, como si quisieran adelantarse a los demás. También podría tener otro significado. Intentemos entender aquí la petición del apóstol Juan, del discípulo del amor que descansaba junto al pecho de Jesús. De él se dice expresamente en la mañana de Pascua: "¡Vio y creyó!" (Jn 20,8). Pedro, en cambio, volvió a huir. Juan, en su amor por el Señor, reconoce las cosas más rápidamente que los otros. Más tarde, cuando Jesús está junto al lago, le dice a Pedro: "¡Es el Señor!" (Jn 21,7). Una y otra vez es él quien lo reconoce más rápidamente. Reconoce su amor. Y este amor de Juan por el Señor le hizo comprender más profundamente la palabra de Jesús sobre la muerte y la resurrección. Por eso, este amor le impulsó a pedir simplemente a Jesús: "¡Quiero estar siempre muy cerca de ti!" El amor siempre quiere estar muy cerca del amado. Si Juan entendió las palabras de Jesús de su resurrección, su petición podría muy bien entenderse así, sobre todo porque el griego dice literalmente: "Déjame sentarme a tu lado en la gloria de tu reino". La palabra "doxa" se refiere siempre a la gloria con el Padre a la que Jesús vuelve en su resurrección. Que Juan quiera llevar a su hermano al reino es comprensible. Por eso, el imperativo masivo: "Queremos que nos concedas una petición" puede ser también una expresión del fuerte anhelo del amor. El amor no dice "tal vez", sino que quiere con determinación. Presiona para estar cerca del Señor. Es posible que el Señor lo haya percibido. No les rechazó, no les reprochó, sino que respondió con comprensión:

—No saben lo que están pidiendo —les replicó Jesús—. ¿Pueden acaso beber el trago amargo de la copa que yo bebo, o pasar por la prueba del bautismo con el que voy a ser probado? (cf. versículo 38)

Por "bautismo" se entiende el bautismo de su muerte. Jesús les pregunta con cariño si están dispuestos a ir con Él a través de la muerte hacia la gloria, porque de su muerte y resurrección les había hablado antes: "¿Pueden acompañarme a la muerte a través de este bautismo de sangre? ¿Puedenpasar conmigo a través de la muerte y entrar en la gloria?". ¿Qué responden?

—Sí, podemos.

—Ustedes beberán de la copa que yo bebo —les respondió Jesús— y pasarán por la prueba del bautismo con el que voy a ser probado… (cf. versículo 39)

Sin pensarlo, respondieron: "Podemos". Eso es típico del amor. El amor está dispuesto a todo. “Por ti daré hasta la vida" (Jn 13,37) había dicho antes Pedro, aunque en ese momento no pudiera hacerlo. Este "podemos" es una expresión de cómo el amor lo arriesga todo. Por el contexto general, este pasaje puede muy bien entenderse en el sentido de que es el amor de Juan el que reconoció cosas más profundas y el que instó a estar siempre con el Señor. Jesús se lo confirma. Serán bautizados con el mismo bautismo. Morirán como mártires, aunque Juan no murió como mártir. Fue martirizado, pero no murió de ello. Sin embargo, esto muestra que incluso una vida de aflicción y persecución -y esa fue la vida de Juan, en efecto fue sumergido en aceite hirviendo, fue quemado en Patmos, etc. - muestra que una vida así es también una forma de martirio. El Papa Gregorio Magno afirmó: "Todos son mártires, unos por la espada, otros por la paciencia". En este sentido es cierto lo de los dos hermanos. Santiago fue martirizado, Juan murió normalmente, pero Juan también pasó por persecuciones y tribulaciones.

pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me corresponde a mí concederlo. Eso ya está decidido (cf. versículo 40)

Ahora Jesús los remite al Padre. No es asunto suyo determinar quién se sienta a su derecha y a su izquierda, que es lo que han pedido los dos hermanos. Eso es asunto del Padre.

Los otros diez, al oír la conversación, se indignaron contra Jacobo y Juan (cf. versículo 41)

Eso es comprensible. Pero es importante que este pasaje me haga pensar y preguntarme: "¿Está en mí este anhelo de Juan, este anhelo de estar donde está el Señor? ¿Está creciendo ese anhelo en mí? ¿Permito que crezca? ¿Hago algo por él? ¿Acaso pido: “¿Señor, déjame estar siempre donde Tú estás”? Al fin y al cabo, Él lo prometió: "donde Yo esté, allí también estará mi siervo" (cf. Jn 12,26 y ss.). Pero el amor de Juan presiona aún más al Señor - "a tu derecha, a tu izquierda - no sólo allí en tu reino, sino contigo, muy cerca de Ti". ¿Es ese mi anhelo? ¿Con qué frecuencia piensas que Dios está presente en ti? ¿Te alegras de su presencia? ¿Quieres estar siempre conscientemente en su presencia, cada día? Cuando pasas por delante de una iglesia, ¿te impulsas a estar con Él, a mirar brevemente dentro, a saludarle un instante, a adorarle? ¿Te esfuerzas por estar cerca de Él? ¿O pasas de largo sin pensar en nada, como en una casa cualquiera? Examinémonos a nosotros mismos. ¿Tenemos ese anhelo como Juan? Entonces podemos decir con confianza al Señor: "¡Señor, date prisa! Quiero estar completamente contigo. Hazlo". En efecto, Él me dirá: "Eso no es asunto mío, es asunto del Padre", pero se alegrará de mi anhelo de estar tan cerca de Él. Es evidente que los otros discípulos lo entendieron de otra manera. Se han vuelto celosos y envidiosos. No parecen pensar en lo que Juan debió pensar: En la gloria eterna, y en lo que viene después del bautismo con sangre, es decir, después del martirio. Probablemente pensaban en el reino terrenal del Mesías, que todavía esperaban. Así lo demuestra la enseñanza posterior de Jesús, que ahora habla del reino terrenal de Dios. Está muy claro que los discípulos se volvieron envidiosos porque pensaban que Juan y Jacobo se referían a un reino terrenal, porque están de camino a Jerusalén. Esperaban que el Mesías proclamara un reino allí. Al fin y al cabo, para eso necesita ministros y personas similares. Los otros discípulos pensaban en este reino. Por eso Jesús se refiere a ello en lo que sigue: Los otros diez, al oír la conversación, se indignaron contra Jacobo y Juan. Así que Jesús los llamó y les dijo:

—Como ustedes saben, los que se consideran jefes de las naciones oprimen a los súbditos, y los altos oficiales abusan de su autoridad (cf. versículo 42)

Jesús llama ahora a los doce hacia Él. Vuelve a utilizar la situación actual con los discípulos para dar una enseñanza sobre los principios básicos y las actitudes en el reino de Dios en este mundo, hablando del abuso de poder por parte de las autoridades.

Pero entre ustedes no debe ser así. Al contrario, el que quiera hacerse grande entre ustedes deberá ser su servidor, y el que quiera ser el primero deberá ser esclavo de todos. (cf. versículo 43-44)

Como en el Sermón de la Montaña, Jesús enseña ahora sobre las reglas del Reino de Dios. Encontramos exactamente la misma enseñanza ya en el Sermón de la Montaña: En el Reino de Dios rigen reglas diferentes a las del mundo. En el mundo, los poderosos mandan sobre sus semejantes; en el reino de Dios, los poderosos deben servir. El que quiere ser grande debe ser el servidor de todos. El que quiere ser el primero debe incluso ser el esclavo de todos, sirviéndoles así como algo natural sin exigir ni recibir nada a cambio. Sólo el que dirige sirviendo y provee sirviendo es al que Jesús le confía las ovejas. Después de su resurrección, Jesús dice a Pedro en el lago de Tiberíades "¡Apacienta mis corderos! ¡Apacienta mis ovejas!" (Jn 21,15-18). En griego, se utilizan aquí dos palabras diferentes para "apacentar". Una significa "apacentar y conducir a los pastos", la otra "conducir y proteger en el servicio". El que quiere ser el primero debe dirigir y proveer de manera servicial. Este es el principio básico del Reino de Dios y la actitud básica de los que tienen una misión en él.

Porque ni aun el Hijo del hombre vino para que le sirvan, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos (cf. versículo 45)

El núcleo más íntimo del servicio lo muestra el propio Jesús a través de su vida, a saber: "...dar su vida en rescate por muchos" (Mt 20,28). Ese es el núcleo central del servicio: arriesgarlo todo, dar la vida. No es servir un poco a la gente y seguir viviendo tu propia vida. No, es dar la vida por completo. La palabra griega para "dar la vida" significa no sólo el martirio sangriento al final de la vida, sino toda nuestra vida, todas las dificultades y persecuciones, nuestro trabajo, nuestra oración - simplemente todo lo que forma parte de ser un cristiano -. Con esta frase, Jesús dio a Juan y a Jacobo una respuesta a su petición, para que se cumpliera su anhelo de estar completamente con Él. No deben mirar ahora lo que está por venir. Su anhelo debe ser, en primer lugar, servir al Reino de Dios con toda su vida, dar su vida y ser bautizados con el bautismo con el que Cristo es bautizado. Ese debería ser también nuestro anhelo en este mundo. Algunas personas se preocupan terriblemente por cómo llegarán al cielo. Pero el amor y la misericordia de Dios se encargarán de eso si buscamos primero el reino de Dios. Todo lo demás se nos da por añadidura. En Mateo 6:33 Jesús nos dice: "Busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas". Nuestro deseo debe ser dar nuestras vidas completamente por el reino de Dios. Entonces todo lo demás se nos dará. ∎