Pasajes de la Biblia
Lucas 18: 9-14
A algunos que estaban convencidos de su propia justicia y despreciaban a los demás, Jesús les contó esta parábola: Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo se puso de pie y rezó esta oración en su interior: Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, estafadores, adúlteros, ni tampoco como aquel publicano de allí. Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todos mis ingresos. Pero el publicano se puso al fondo y ni siquiera levantó los ojos al cielo, sino que se golpeó el pecho y oró: "Dios, ten misericordia de mí, que soy un pecador". Yo te digo: Este bajó a casa justificado, y el otro no. Porque el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.
Homilías bíblicas
"A algunos que estaban convencidos de su propia justicia y despreciaban a los demás, Jesús les contó esta parábola:" (cf. versículo 9).
Es interesante que en los distintos Evangelios Jesús nos conduzca repetidamente a esta actitud básica y concreta: a saber que sólo de Dios debemos y podemos esperar todo. Por eso, en este Evangelio, Jesús se dirige a los que confían en sí mismos. En griego, se utiliza el tiempo perfecto, es decir, estas personas siempre han confiado sólo en sí mismas en su vida, ahora y en el futuro: Para ellos, sus obras son la garantía de que Dios les dará la gran recompensa que merecen.
Pero esta actitud, esta “semilla“, está en cada uno de nosotros. También nosotros esperamos la recompensa eterna de nuestras propias obras una y otra vez y no la pedimos como un regalo de Dios. También existe en nosotros la tendencia secreta a presentar nuestras propias actividades, nuestras propias acciones ante Dios, al igual que el fariseo. Presentamos nuestras buenas acciones a Dios una y otra vez y queremos obligarle a actuar de una determinada manera, como si fuera una contrapartida por la cual está en deuda. Incluso en nuestras oraciones ante Dios, a menudo nos referimos a nuestros propios logros y con ello nos sentimos iguales a él, como socios negociadores en igualdad de condiciones, por así decirlo.
Esta es, por supuesto, una visión completamente equivocada de nuestra relación con Dios. Los que piensan así desprecian a los que no pueden presentarle a Dios lo mismo que ellos. Eso ocurre muy fácilmente. Si intentamos vivir con “seriedad“ nuestra vida Cristiana, rápidamente corremos el peligro de despreciar a otras personas que aparentemente no "rinden" lo mismo que nosotros ante Dios. Nuestra propia supuesta rectitud se toma entonces como norma para los demás. Pero a través de esta condena a los demás, en última instancia nos condenamos a nosotros mismos. Por lo tanto, respecto a esto, ¡debemos examinarnos siempre con mucho cuidado en nuestros corazones!
"Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo y el otro publicano. El fariseo se puso de pie y rezó esta oración en su interior: Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, estafadores, adúlteros, ni tampoco como aquel publicano de allí. Ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todos mis ingresos". (cf. versículo 10-12)
Así que Jesús trae aquí la parábola del fariseo y el publicano como ejemplo. Los dos tienen el mismo objetivo, el templo; los dos tienen la misma voluntad -quieren rezar allí- e incluso los dos tienen el mismo deseo, el de poder presentarse ante Dios. Y ambos están convencidos de su oración ante el Dios conocedor. El fariseo, reza:
"Dios, tú sabes todo lo que hago por ti, así que por favor tómalo en cuenta en el juicio final". El publicano reza: "Dios, tú sabes lo miserable que soy. Tengan piedad". Ambos, a su manera, están llenos de convicción ante el Dios omnisciente.
Con lo que dice, el fariseo traiciona su actitud interior, su santurronería y su desprecio. Estas dos cosas, la arrogancia y el desprecio, también se asientan en nuestros corazones como gérmenes, por así decirlo. Si no lo admitimos, aún no nos hemos reconocido. Pero sin el autoconocimiento no hay camino hacia la santidad. Tenemos que ser completamente honestos con nosotros mismos.
Incluso, el fariseo de la parábola realiza obras de más, es decir, más de lo que tiene que hacer según la ley. La ley exige el ayuno en el Día de la Expiación, pero él ayuna dos veces por semana. En este punto de la oración queda muy claro que en realidad ya se ha olvidado de Dios en su oración y que sólo su ego está en primer plano. También deberíamos examinar nuestra propia vida de oración: La oración de la mañana, la oración de la tarde, durante el día, la adoración, etc. ¿Quién está en el primer plano de nuestra oración? ¿Es Dios o es mi propio yo?
"Pero el publicano se colocó al fondo, y ni siquiera quiso alzar los ojos al cielo, sino que se golpeó el pecho y oró: "Dios, sé misericordioso conmigo, pecador". (véase el versículo 13)
Un recaudador de impuestos era considerado un pecador público en el judaísmo de Jesús, porque trabajaba para los gentiles, es decir, para los romanos. Además, a menudo defraudaba a la gente añadiendo a la cantidad realmente debida con el fin de ganar dinero para sí.
El recaudador de impuestos de la parábola sabe que es un marginado de la comunidad de los judíos. Ni siquiera levanta los ojos al cielo y se aflige por su culpa. Se arrepiente de su maldad, pero en términos humanos su situación es desesperada. Porque según la enseñanza de los fariseos, si quiere arrepentirse, debe devolver todo lo que ha adquirido injustamente para ser perdonado. Pero la mayor parte, por supuesto, la ha consumido de nuevo para poder vivir de ella. Entonces, ¿cómo se supone que va a devolver todo lo que ha pedido de más? ¿De dónde se supone que lo va a sacar sin volver a hacer trampas? Por lo tanto, el regreso a la comunidad de culto era prácticamente imposible para él según la enseñanza de los fariseos. Por lo tanto, sólo podía esperar en la misericordia de Dios que todo se le diera. No tenía otra esperanza.
Esta es la diferencia extrema entre los dos rezadores: El fariseo prácticamente presenta a Dios todo lo que ha hecho y lo bueno que es. El recaudador de impuestos, sin embargo, está completamente desesperado. No puede compensar ninguna de sus malas acciones por sí mismo, sino que depende totalmente de la misericordia de Dios. Y este es precisamente el punto crucial.
"Os digo: Este cayó en casa justificado, y el otro no. Porque el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será exaltado". (cf. versículo 14)
En la formulación de Jesús, "Os digo..." queda claro que ahora adopta una posición contraria a la opinión de sus oyentes: No se justifica al fariseo, que después de todo sigue escrupulosamente la ley de la A a la Z e incluso más allá y hace buenas obras, sino al recaudador de impuestos pecador, que se queda fuera de la comunidad de culto judía sin ninguna esperanza. Porque la justificación viene de Dios. El publicano dependía totalmente de Dios, esperaba todo de Dios y también recibía todo de Dios. Esta justicia es un don de Dios -la justificación, el perdón, la misericordia- y no se puede ganar con la propia actuación.
Este pensamiento recorre toda la Sagrada Escritura. Lo que conseguimos es una expresión de nuestro amor. Sin embargo, nunca podremos hacer lo suficiente en nuestro amor por Dios, porque Dios es infinitamente misericordioso. El amor es lo único -humanamente hablando- que corresponde a lo que Dios nos da. Sólo el que se da cuenta de que la justicia, la justificación y la salvación son un don de Dios y no un logro propio, deja de despreciar a los demás, porque sabe que si se arrepiente, Dios también le dará todo. Sabe que también él depende absolutamente de la misericordia de Dios. Por otro lado, el que pone su confianza en sí mismo sólo se exalta a sí mismo. Se hace a sí mismo Dios, porque considera que sus obras son tan valiosas como las de Dios.
Pero el que reconoce su insuficiencia y se coloca por debajo de los demás será exaltado, dice Jesús. Este es, en principio, el contenido del Magnificat de María y es claramente tangible en la vida de todas las personas que han seguido seriamente a Cristo, hayan sido canonizadas o no. Han reconocido profunda y completamente su propia incapacidad y han esperado todo de Dios, por lo que San Vicente Pallotti puede decir: Yo no soy nada y peco, pero ahora que soy el mayor pecador, puedes hacer de mí el mayor milagro de tu misericordia. Esta es la actitud básica que encontramos una y otra vez en el Evangelio, y es el camino más rápido hacia la santidad, este don de Dios. ∎
