sáb, 11 de junio de 202210 minutos de lecturaFather Hans Buob

Domingo de Trinidad

Homilías bíblicas sobre los Evangelios dominicales en el año de lectura C

Painting of the Holy Trinity with a Crown, by Max Fürst, 1917.

Pasajes de la Biblia


Juan 16:12-15

»Muchas cosas me quedan aún por decirles, que por ahora no podrían soportar. Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta sino que dirá sólo lo que oiga y les anunciará las cosas por venir. Él me glorificará porque tomará de lo mío y se lo dará a conocer a ustedes. Todo cuanto tiene el Padre es mío. Por eso les dije que el Espíritu tomará de lo mío y se lo dará a conocer a ustedes.

Homilías bíblicas


“Muchas cosas me quedan aún por decirles, que por ahora no podrían soportar.” (cf. versículo 12)

El misterio de la Trinidad es el mayor misterio de nuestra fe. Este misterio infinito e incomprensible, del que todo fluye, nos ocupará por una eternidad. Nos arrastrará cada vez más a lo más profundo.

Por eso Jesús dice a sus discípulos en el Cenáculo antes de su sufrimiento: "Todavía tengo muchas cosas que deciros...". Al principio parece que no les ha dicho todo. Pero ya lo ha hecho, sólo que aún no pueden entender muchas cosas. No nos ha ocultado nada. Dijo claramente a los apóstoles: "Os he dicho todo lo que he oído a mi Padre". (Jn 15,15) Y también en el Evangelio de hoy dice: "Todo lo que tiene el Padre es mío".

Y, sin embargo, los discípulos no pueden llevarla ahora. En griego, este "llevar" significa en realidad "soportar una carga pesada" y este "no podéis llevar" ( δυναμαι/ δυναμισ): "En el Nuevo Testamento, sin embargo, esta dynamis representa repetidamente al Espíritu Santo. Por lo tanto, significa: Todavía no tienes la fuerza del Espíritu para llevar todo lo que todavía tengo que decirte. Te aplastaría porque lo entenderías mal. Todavía te falta la fuerza de lo alto.

“Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él los guiará a toda la verdad, porque no hablará por su propia cuenta sino que dirá sólo lo que oiga y les anunciará las cosas por venir.“ (cf. versículo 13)

Así, Jesús no tiene que sobrecargar a los discípulos, pues no se quedan solos: el Espíritu de la verdad los guiará a toda la verdad. En el griego dice: el Espíritu de la verdad será vuestro guía en la verdad. Él os guiará a toda la verdad, incluso a lo que aún no podéis soportar y ver a través de ella.

El Espíritu de Dios nos conduce a través de la Palabra de Verdad, las Sagradas Escrituras, a la verdad, a Cristo, que dice de sí mismo: "Yo soy la verdad". Esa es su tarea, también hoy. Si nos entregamos a él, si le invitamos y le permitimos, el Espíritu Santo no permite que caigamos en el error o en la mentira. Con la ayuda de la verdad, nos hace reconocer el error. Por eso es tan importante que leamos una y otra vez las Sagradas Escrituras, esta Palabra inspirada por el Espíritu, esta Palabra de verdad, y que la tomemos en nuestro interior. Entonces el Espíritu de la Verdad, que está presente en esta Palabra, nos dará cada vez más el don de discernimiento y nos hará sensibles a todos los errores con los que nos enfrentamos hoy en toda clase de afirmaciones. Y Jesús nos lo dice aquí con toda claridad: Esto es lo que hace el Espíritu Santo. Él nos conducirá por medio de la palabra de verdad a la verdad, es decir, a Cristo. Y él, el Espíritu de la verdad, nos dará el don de discernimiento en esta palabra de verdad, las Sagradas Escrituras, para que no caigamos en el error.

Por eso, si asimilamos y contemplamos regularmente la palabra de Jesús, la palabra de la verdad, percibiremos cada vez más todo lo que no corresponde a esta verdad. El Espíritu Santo lo hace, porque la Palabra de Dios es espíritu y vida, o, como dice la Carta a los Hebreos: poder y vida. Hace posible el discernimiento. Por eso, al leer las Sagradas Escrituras, debemos pedir siempre al Espíritu Santo que nos conceda el don de discernimiento a través de las palabras de las Sagradas Escrituras, para que podamos distinguir la verdad del error en todo lo que se oye en la Iglesia hoy. Así, podemos confiar en el Espíritu Santo para que nos guíe hacia la verdad. Sin embargo, ¡también debemos permitirle que lo haga!

El Espíritu Santo dirá todo lo que oiga. Así que no hablará por sí mismo, sino que dirá lo que oiga. ¿Pero a quién escucha? Escucha a la Palabra y esta Palabra es Jesús. Aquí se menciona de nuevo esta unidad indisoluble entre el Padre y el Hijo. El Espíritu escucha la Palabra del Padre, a Jesús. No dice nada de sí mismo, sino que toma de lo que Jesús escuchó del Padre. El Hijo nos anuncia lo que ha oído del Padre. Y el Espíritu Santo recuerda a los discípulos todo lo que dijo Jesús, es decir, conduce a través de la Palabra al misterio interior de Jesús y a través de Jesús al misterio del Padre. Por eso, al leer las Escrituras, debemos invitar siempre a este Espíritu Santo. Esto es muy importante. Todo esto está contenido en esta palabra "recordar".

“Él me glorificará porque tomará de lo mío y se lo dará a conocer a ustedes.“ (cf. versículo 14)

El Espíritu Santo está, por así decirlo, en los profetas, porque los dones proféticos, los carismas, son dones y efectos del Espíritu Santo que acompañan al anuncio. Así, en la profecía, el Espíritu Santo anunciará lo que viene. Pensemos en el Apocalipsis: el Espíritu Santo habla a Juan y Juan a las iglesias. Revela lo que está por venir, también para nuestro tiempo. En los Hechos de los Apóstoles aprendemos en tres lugares que, a través del don profético de una persona, el Espíritu Santo revela a los presentes lo que está por venir. O pensemos en el don profético en los santos, como Santa Hildegarda de Bingen, que a través del don profético hace 800 años ya vio nuestro tiempo tal como es hoy. Hildegarda de Bingen fue también la que dijo la hermosa palabra: "Puesto que el oficio fue dado a los hombres por Dios, las mujeres tienen una parte especial en el oficio profético". Así pues, son las mujeres las que hablan proféticamente y guiadas por el Espíritu. Otro modo en que el Espíritu de Dios proclama lo que ha de venir es a través del ministerio de la enseñanza de la Iglesia. Es siempre el mismo Espíritu el que anuncia, el que habla proféticamente de todas estas maneras diferentes.

El don de profecía en el Nuevo Testamento es exhortación, edificación, consuelo. Así que el Espíritu Santo no conduce más allá de Jesús -pues él es la verdad- sino que conduce más profundamente hacia Jesús. Él recuerda, como hemos dicho antes, es decir, conduce al interior de Jesús. Por ejemplo, San Pablo, pero también Juan o Pedro escriben en sus cartas cosas que Jesús aún no había dicho. Porque los discípulos no lo habrían entendido en aquel momento o no habrían podido soportarlo cuando, por ejemplo, Pablo habla de la cruz -en la cruz está la salvación- y del amor de la cruz. Esta es la conducción del Espíritu a la profundidad de la verdad, de la que Jesús dice al principio que los discípulos ahora, sin el Espíritu Santo, todavía no podían soportar y comprender, por ejemplo, el significado de la cruz, su papel en el mundo en el sentido de la redención, también en mi propia vida. El Espíritu de Dios, a través de Pablo y de otros en las distintas cartas, no ha desarrollado más allá, sino que ha profundizado en lo que dijo Jesús. Este es también el sentido de todos los nuevos dogmas: una profundización constante de la verdad que Jesús ya ha revelado. Esta profundización es la tarea del Espíritu Santo.

“Todo cuanto tiene el Padre es mío. Por eso les dije que el Espíritu tomará de lo mío y se lo dará a conocer a ustedes.” (cf. versículo 15)

El Espíritu Santo está lleno de Jesús y glorifica a Jesús, porque toma de lo que es suyo. Donde se engrandece a Jesús, actúa el Espíritu Santo. Donde se reconoce a Jesús, actúa el Espíritu Santo. Jesús como Palabra hablada por el Padre es glorificado por el Espíritu Santo y el Padre a su vez es glorificado en Jesús. Por eso dice: "Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso he dicho que toma de lo mío y os lo declarará". El Espíritu revela a Jesús y con ello lo glorifica a Él y a su acto redentor, y en Él al Padre, porque Él tiene todas las cosas del Padre. Este es también el maravilloso misterio de la Santísima Trinidad. No hay competencia, ni envidia, ni celos, sino que el Hijo recibe del Padre y el Espíritu Santo, a su vez, recibe del Hijo la Palabra del Padre, la suya propia, y la comunica. Los tres son iguales en dignidad, en grandeza, en divinidad. Ninguno es menos Dios que el otro, pero tienen diferentes, "tareas" o "ministerios" -eso es, por supuesto, una palabra extraña dentro de Dios- en la Santísima Trinidad, y lo hacen en perfecta libertad y en verdadero amor. Este amor se manifiesta en el hecho de que cada uno aporta lo suyo por completo y cumple su lugar y su misión por completo, de modo que ninguno puede existir sin el otro. Este es el misterio de la Santísima Trinidad, que se refleja y debe reflejarse en el misterio de la Iglesia.