Corpus Christi... ¿solo un espectáculo?

¿Qué es eso?

Corpus Christi

Desde 1264 la Iglesia Católica celebra la Solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Cristo, que en el mundo de habla alemana se llama "Corpus Christi" y se celebra allí con una procesión solemne. Se celebra el segundo jueves después de Pentecostés. En muchos países, sin embargo, se celebra el "Corpus Christi" el domingo siguiente. Es la celebración de la presencia permanente de Cristo en la Sagrada Eucaristía.

¿Qué dice la Sagrada Escritura?

En cada Santa Misa la Iglesia cumple el mandato de Cristo, quien la noche antes de su muerte instituyó la Sagrada Eucaristía y llamó a sus discípulos: "¡Haced esto en memoria mía! Al hacerlo, la Iglesia toma literalmente las palabras de Cristo que habló sobre el pan y el vino: "Este es mi cuerpo... esta es mi sangre" (Mc 14, 22-24). La fe literal en la presencia real de Cristo (presencia real) en los dones transformados del pan y del vino se ha hecho cada vez más fuerte en la historia de la Iglesia, de modo que el Concilio de Trento (1545-1563) definió solemnemente que en el Santísimo Sacramento de la Eucaristía "el cuerpo y la sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y por lo tanto todo el Cristo, están verdadera, verdadera y sustancialmente contenidos". En el Corpus Christi toda la Iglesia confiesa públicamente las provocativas palabras de Cristo: "Yo soy el pan vivo que bajó del cielo. El que coma de este pan vivirá para la eternidad". (Jn 6:51) En el pan transformado el mundo ve el comienzo de una transformación que ya ha comenzado y que un día abarcará todas las cosas creadas, ya que estamos esperando un "nuevo cielo y una nueva tierra". (Apocalipsis 21:1)

La pequeña catequesis YOUCAT.

Corpus Christi... ¿solo un espectáculo?

Martín Lutero, como todos sabemos, no era amigo de la procesión de Corpus Christi. ¿Acaso fue "idolatría", este esfuerzo que se hizo en mi país natal para hacer de Corpus Christi el punto culminante de todo el pueblo a principios de verano?

El evento festivo atrajo a creyentes y no creyentes por igual a las calles - algunos como espectadores, otros como participantes. Se cortaban árboles verdes de abedul, los colores se alineaban en el camino de la procesión, se colgaban banderas de varios metros de largo en las ventanas. Montañas de hierba fueron cortadas para cubrir el gris del pavimento. Las entradas de las casas se convirtieron en altares. Por todas partes, las flores brillaban en los marcos de las ventanas y las velas parpadeaban en el viento, su cera goteando en preciosos paños bordados. La gente se paraba en una fila hacienda calle de honor.

Y entonces se acercaba el místico tambor, envuelto en una pintoresca nube de incienso y la banda de música: la gran procesión, la cruz portadora delante, niños de primera comunión regando pétalos de rosa, delegaciones de banderas de asociaciones, gran despliegue de bomberos. Bajo el "cielo" (un techo de tela portátil): la custodia, el sagrado dispositivo apuntador de oro, que llevaba en su centro el misterioso núcleo para el enorme esfuerzo: un pequeño trozo de pan insípido, multiplicable por miles de millones, pero cargado interminablemente de significado a través de una palabra de Cristo: «Esto es mi cuerpo, que muere en favor de ustedes.» (1 Cor 11:24).

¿No tiene Lutero razón? Desde un punto de vista rígido, la escena original con Jesús trataba de una comida festiva. En el YOUCAT 208 dice: “Cuando comemos el pan partido, nos unimos con el amor de Jesús, que entregó por nosotros su cuerpo en la Cruz; cuando bebemos del cáliz, nos unimos con aquel que en su entrega derramó incluso su Sangre.” Y no debería organizarse una cena festiva de nuevo, si se quiere seguir la invitación de Jesús: “haced esto en memoria de mí.” (1 Cor 11:24) En lugar de correr por ahí fuera y hacer un espectáculo, donde algunos muestran su fe y (algunos sólo) sus ropas, mientras que otros se burlan torciendo los ojos?

¿No hay nada que ver? ¿Sólo comida?

De Pierre Rousselot, un joven jesuita que murió en la Primera Guerra Mundial, la palabra procede de "Ojos de la Fe"; se refería al poder sobrenatural del conocimiento del amor. Puede ser que el que no ve nada en este pedazo de pan alrededor del cual todo gira, pero para el otro, que reconoce el amor en el amor, se abre un mundo.

En 2002 murió un hombre que es venerado como un héroe en su patria, Rumania. El cardenal Alexandru Tódea había pasado 31 años de su vida en las prisiones comunistas, 15 años en régimen de aislamiento. Una vez, después de años, el sacerdote fue transferido a otra prisión. Atado en el vagón de tren, vio a sus guardias del servicio secreto "Securitate" desempaquetar su pan y abrir una botella de vino. Tódea tenía hambre. Pero otro anhelo ardía en sus ojos: "Dios mío, no pude celebrar la Santa Misa durante tantos años. ¡Y hay pan! ¡Y hay vino!" Finalmente le pidió a los guardias: "¡Dame una migaja de pan y un sorbo de vino!" Uno de los guardias se apiadó de él. No podía ver las vibraciones que se producían en el interior del sacerdote. La Eucaristía invisible en el estruendoso vagón del tren fue la más intensa de su vida. Aquí había recibido la fuerza para soportar toda la tortura, la humillación y la soledad que le sobrevendría.

A lo largo de la historia de la Iglesia, siempre ha habido personas que ardían por una realidad espiritual invisible, como los 49 mártires de Abitene, que fueron ejecutados en el año 304 por el emperador Diocleciano por dos delitos: 1. por negarse a publicar los "libros sagrados", y 2. por mantenerse firme en la celebración de la Sagrada Eucaristía: "¿No sabéis", se dice que el sacerdote Saturnino se defendió, "que el cristiano existe para la Eucaristía y la Eucaristía para el cristiano? ¿Por qué es tan importante? En el YOUCAT 180 dice: “Jesús entrega su vida por nosotros, para que nosotros le ofrezcamos el sacrificio espiritual de nuestras vidas.” La entrega a cambio de la entrega... esa es la esencia del cristianismo.

Para mostrar algo de Jesús...

Mostrar algo especial sobre Jesús fue la idea de un joven de 16 años sin padres en el siglo XIII. Lieja debe haber sido una especie de punto caliente espiritual en ese entonces. Había un movimiento allí que estaba fascinado por un solo pensamiento: ¿Será que el Señor es tan real en las formas de pan y vino incluso ahora y hoy que uno sólo puede arrodillarse ante él? El Papa Benedicto una vez llamó al Lieja de esos años un "Cenáculo Eucarístico". Una chica llamada Juliana. En 1209 Juliana tuvo una idea... no realmente una "idea", sino una inspiración en la oración. Pero vaya... ¡Habría que hacer una fiesta radiante con la presencia eucarística de Cristo! No bastaba con el Jueves Santo, donde el misterio del amor de Cristo se escondía como bajo la sombra de la cruz.

Esto no fue una idea de una adolescente loca. Cincuenta y cinco años más tarde, el festival se celebraba en todo el mundo. En 1264 el Papa Urbano IV introdujo la Sollemnitas Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi - la "Fiesta del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo". Mucho pasó en los siguientes 55 años que transcurrieron después. Entre otras cosas, las mentes más sabias de su tiempo, sobre todo el dominico Tomás de Aquino y el franciscano Buenaventura, cinco años mayor que él, trataron el misterio de la Eucaristía. Los textos eran tan inspirados y poderosos que - se dice - Bonaventura puso sin ceremonias sus propios intentos en la papelera.

La belleza regresa

La fiesta del Corpus Christi abre la vista a dos realidades muy hermosas: 1) En medio de la ausencia de amor y esperanza, en medio del gran silencio sobre Dios, las personas se hacen visibles para quienes algo es extremadamente precioso. Parece que hay algo que vale cualquier precio, pero que el dinero no puede comprar. Tal vez también se hará evidente que el “el hombre nunca es mayor que cuando se arrodilla ante Dios en una entrega libre. (YOUCAT 485) 2. La gente lleva a Jesús a las calles con gratitud y gozo. Porque no pertenece a la iglesia. Jesús vino a redimir al mundo. Por eso se ha entregado a la cruz. Todos aprendemos de nuevo que Jesús tomó pan y vino, “ para ofrecer en ellos a Dios toda la Creación transformada. Toda acción de gracias de los cristianos es unión con la gran oración de acción de gracias de Jesús. Porque también nosotros somos transformados y redimidos en Jesús; así podemos estar agradecidos desde lo hondo del corazón y decírselo a Dios de muchas formas.

Algo paradisíaco, una fragancia, un brillo, vuelve a nuestras ciudades, pueblos, biografías.

¿Cómo podría ser una "Actualización de Corpus Christi"?

"De ninguna manera purista", dice Benjamin Leven. "Encaja perfectamente con los tiempos en que se combinan la pompa antigua y la creatividad moderna. ¿Y si el año que viene, en una ciudad episcopal, se pusiera toda la energía creativa en la preparación de este festival? La noche anterior, una obra de misterio se realizaría en la plaza de la catedral, especialmente escrita por un escritor contemporáneo. Las alfombras de flores en las estaciones habrían sido diseñadas por artistas de arte callejero. La procesión incluiría una capilla de samba. Después de la procesión, el obispo invitaría a mil personas pobres y sin hogar a una comida en la plaza de la catedral y les serviría personalmente. Y por la noche la fiesta terminaría con fuegos artificiales." ∎