mié, 22 de diciembre de 202110 minutos de lecturaFather Hans Buob

Fiesta de la Sagrada Familia

Homilías bíblicas sobre los Evangelios dominicales en el año de lectura C

Pasajes de la Biblia


Lucas 2, 41-52

Sus padres iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y cuando tuvo doce años, subieron a la fiesta, como era costumbre. Pasados aquellos días, al regresar, el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que lo advirtiesen sus padres. Suponiendo que iba en la caravana, hicieron un día de camino buscándolo entre los parientes y conocidos, y al no encontrarlo, volvieron a Jerusalén en su busca. 

Y al cabo de tres días lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchándoles y preguntándoles. Cuantos le oían quedaban admirados de su sabiduría y de sus respuestas. Al verlo se maravillaron, y le dijo su madre: —Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo, angustiados, te buscábamos. Y él les dijo: —¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre? Pero ellos no comprendieron lo que les dijo.

Bajó con ellos, vino a Nazaret y les estaba sujeto. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres.

Homilías bíblicas


“Sus padres iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Y cuando tuvo doce años, subieron a la fiesta, como era costumbre.” (cf. Versículo 41-42)

José y María subían a Jerusalén todos los años para la Pascua según la Ley, Jesús también había subido antes de cumplir los doce años, aunque la obligación de hacerlo según la Ley comenzaba realmente hasta los doce años de edad. Pero en este año, cuando Jesús tenía doce, subió a Jerusalén por primera vez según la Ley.

"Pasados aquellos días, al regresar, el niño Jesús se quedó en Jerusalén sin que lo advirtiesen sus padres. Suponiendo que iba en la caravana, hicieron un día de camino buscándolo entre los parientes y conocidos, y al no encontrarlo, volvieron a Jerusalén en su busca ". (cf. Versículo 43-45)

Los peregrinos de la fiesta de Galilea solían viajar en grandes grupos a Jerusalén para la fiesta de la Pascua, ya que la distancia a recorrer era bastante larga. Lucas relata aquí con bastante detalle cómo Jesús se pierde y sus padres lo buscan por todas partes. Este amplio relato pretende preparar la pregunta de María, que luego hará a Jesús después de que lo hayan encontrado: " Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? " (Lc 2,48). Con el trasfondo de esta larga y probablemente también muy temerosa búsqueda, queda claro la profundidad de esta pregunta de María.

"Y al cabo de tres días lo encontraron en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchándoles y preguntándoles. Cuantos le oían quedaban admirados de su sabiduría y de sus respuestas ". (cf. Versículo 46-47)

La enseñanza de los escribas solía tener lugar en los salones del patio exterior del templo y es en este lugar donde sus padres acaban encontrando a Jesús. El sentido de esta escena no es que Jesús se siente entre los maestros, sino que exhibe ante ellos su conocimiento y comprensión del Padre y de las Escrituras.

No se trata de un don naturalmente espiritual de Jesús del que todos se maravillan. No es asombro ante un joven extremadamente dotado que ya conoce tan bien la ley. Más bien, lo que asombra es su conocimiento de la voluntad de Dios y cómo esta voluntad de Dios se revela en la ley. Eso es lo decisivo: Dios quiere dar a conocer su voluntad en su palabra. Pero con qué rapidez se objetiva la ley y se convierte en letra muerta. Y ahora los oyentes en el templo experimentan algo completamente nuevo: este Jesús puede aclararnos la voluntad de Dios en esta ley. Esto se expresa en la sorpresa casi horrorizada de los eruditos, los discípulos y los oyentes.

Así que no se trata de conocimiento en el sentido común, de mero conocimiento de la ley. Eso no habría sorprendido a los oyentes. Porque ciertamente había muchos escribas que incluso se sabían la ley de memoria. Pero Jesús les reveló algo completamente nuevo de la Ley, por así decirlo, a saber, la verdadera voluntad de Dios. Se trata, pues, de profundizar, de reconocer la voluntad de Dios en la ley de la Antigua Alianza. Esta enseñanza sobre la autoridad, de la que oiremos hablar más tarde a Jesús adulto, ya aparece aquí. Y ya aquí resplandece que la sabiduría de Dios está en Él.

"Al verlo se maravillaron, y le dijo su madre: —Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Mira que tu padre y yo, angustiados, te buscábamos. " (cf. Versículo 48)

En la pregunta de reproche de María, se hace patente su dolor y su angustia. María utiliza la expresión "padre" aquí que significa San José. En este contexto, sin embargo, la obediencia de Jesús al Padre celestial se hace aún más clara: no se trata de una contradicción u oposición a sus padres terrenales -pues más tarde es obediente a María y José- sino de su obediencia al Padre celestial. Esta cosa tan diferente, su absoluta obediencia a la voluntad del Padre, debe quedar clara en este aparente contraste.

"Y él les dijo: —¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre? " (cf. Versículo 49)

La respuesta de Jesús expresa toda la radicalidad de la obediencia del Hijo al Padre en el cielo. Al mismo tiempo, se trata de la primera palabra de Jesús que se nos ha transmitido, por lo que merece una atención especial. La pregunta de Jesús indica que su obediencia al Padre es algo natural para él. La palabra "en ... las cosas de mi Padre" significa aquí claramente el templo, pues Dios estaba presente allí en el Santo de los Santos. Y el templo no es aquí un lugar de sacrificio, sino un lugar de instrucción, pues aquí Jesús escuchaba a los maestros y les daba respuestas. Estar "en ... las cosas del Padre" significa, por tanto, estar al servicio de la Palabra de Dios con total dedicación y exclusividad. Esto también es decisivo para el comportamiento posterior de Jesús como adulto.

Con el trasfondo del dolor de José, su padre adoptivo, se pone de manifiesto el deber de la obediencia filial de Jesús: "¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?" Esto es evidente y no excluye la obediencia a José, pero el énfasis está en la auto evidencia de servir enteramente a la palabra del Padre, de estar en la palabra del Padre. Sin embargo, esta obediencia de hijo separa al propio Jesús de sus padres y le obliga a una fidelidad y cercanía única con su Padre: la exclusividad. Más tarde, Jesús proclamará: "Mi comida es hacer la voluntad del que me ha enviado y terminar su obra." (Jn 4,34) Estas palabras muestran su relación personal-religiosa con el Padre del cielo. No se quedó aquí en el templo como Mesías, por así decirlo "de oficio", sino que se trató de su relación religiosa muy personal con el Padre en el cielo. De la condición de Hijo de Jesús se desprende que hace la voluntad de Dios, y ésta es en definitiva la raíz de su autoridad docente.

"Pero ellos no comprendieron lo que les dijo. Bajó con ellos, vino a Nazaret y les estaba sujeto. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón". (cf. Versículo 50-51)

La incomprensión de los padres no es una incomprensión superficial, sino que expresa que la palabra de Jesús dirigida a ellos: "¿No sabíais que es necesario que yo esté en las cosas de mi Padre?" (cf. Versículo 49), es una palabra de misterio de gran profundidad. Esta palabra quiere inspirar la contemplación y por eso María también la guarda en su corazón y reflexiona sobre ella.

Esta conservación de la palabra en el corazón de María revela que este no entenderlo se interpreta aquí en el sentido de una palabra misteriosa, y no como una expresión de desobediencia a los padres. De María y de José fue, por así decirlo, un no entendimiento interrogativo, un no entendimiento abierto a Dios. Es algo tan profundo que no pudieron ver a través de él inmediatamente. Así, en el Evangelio de hoy, la Palabra de Dios vuelve a expresar una dimensión mucho más profunda, tras la cual es importante meditar cuando la leemos y contemplamos.

"Y Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres". (cf. Versículo 52)

Al final, se expresa el crecimiento de Jesús, su sabiduría interior y la gracia de Dios que actúa en él, pero también se destaca explícitamente su crecimiento exterior, su edad. Porque era plenamente humano. Aumentó tanto ante Dios como ante los hombres. Era respetado ante Dios y ante los hombres.

Este texto debe entenderse ya cristológicamente, es decir, como una comprensión preparatoria de los textos siguientes. Todo lo que sigue ahora en el Evangelio de Lucas se puede entender desde aquí. Jesús es ambas cosas: Hijo de Dios e Hijo del Hombre. Y es Él quien explica la Palabra del Padre a las personas. ∎