¿Qué es el kerigma?

¿Qué es eso?

El Anuncio / Kerygma

"el anuncio" es una de las tareas más importantes de la iglesia. La palabra griega "kerygma", utilizada en el Nuevo Testamento para la difusión pública de una verdad o un mensaje recibido de Dios, en realidad significa "proclamación"; se usaba para la proclamación en voz alta de algo extremadamente importante, como los emperadores de la antigüedad a veces ordenaban en las grandes plazas de las ciudades. El contenido de la proclamación y el comienzo de toda existencia cristiana es: “Jesucristo como Señor" (2 Cor 4:5). El Papa Francisco describe la primera proclamación con la que comienza todo, con las palabras: "Jesucristo te ama, dio su vida para salvarte, y ahora está vivo a tu lado cada día, para iluminarte, para fortalecerte, para liberarte". (Evangelii Gaudium 164)

¿Qué dice la Biblia?

La proclamación comienza con el propio Dios, que ya en el Antiguo Testamento da a la gente mensajes que no pueden tener de sí mismos. Encontramos la escena primitiva de una proclamación al principio del Evangelio de Lucas. Un mensajero de Dios visita a una simple mujer joven - con un mensaje completamente increíble desde arriba. María llega a la fe y está completamente lista para aceptar lo que se proclama. Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento, anuncia la llegada de alguien a quien ni siquiera es digno de desatar los cordones de los zapatos (Jn 1:27). Jesús mismo es un anunciador; comienza su ministerio público con una aparición en el templo de Nazaret, donde se refiere a una palabra profética de Isaías ("El Espíritu del Señor descansa sobre mí"). Más tarde, Jesús también exige a sus discípulos que lo confiesen, para que Pedro proclame para todos lo que los cristianos de todos los siglos proclamarán en el momento en que se conviertan en cristianos: "¡ Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente! (Mt 16:16) Proclamar esto es la primera aparición pública de Pedro (Hechos 2:14,36-38). Pedro y Juan mismos no se ven disuadidos de esto por el cautiverio (Hechos 4:23 ss.) En la primera carta de Pedro se espera de todo cristiano "proclamación": " Estén siempre preparados a responder a todo el que les pida razón de la esperanza que ustedes tienen," (1 Pedro 3:15) Pero la tarea de proclamar está confiada a los apóstoles (y sus sucesores) de manera especial: "¡Ay de mí", dice Pablo en 1 Cor 9:16, "si no anuncio el Evangelio!

La pequeña catequesis YOUCAT.

Una maratón para Jesús

Pheidippides fue el nombre del hombre que hizo historia en el 490 AC. La leyenda dice que fue el mensajero que, después de la batalla de Maratón, trajo a los ciudadanos de Atenas un mensaje muy importante. Durante dos días, se dice que corrió sin interrupción, sólo para caer muerto en Atenas con las palabras "¡Hemos ganado! Le tomó a Eliud Kipchoge 1:59:40 para establecer su récord mundial no oficial en 2019 para la distancia casi idéntica - y todavía está vivo. Si el keniano fuera un corredor de maratón normal, su carrera sólo habría traído el mensaje al mundo: "¡He ganado!" Pero Eliud Kipchoge no es el tipo de persona que toca el tambor en su pecho después de las victorias y muestra su cuerpo de atleta para la adoración de los medios. El devoto católico, que asiste regularmente a la Santa Misa y reza el Rosario, se arrodilló después de su récord mundial, inclinó su frente al suelo e hizo la señal de la cruz en agradecimiento.

Para mí, Eliud Kipchoge es más que un plusmarquista mundial de maratón - por el que le admiro; es un "kerigmático", un heraldo de Jesús - por el que le quiero. Su milagrosa carrera de Viena sirvió para entregar un mensaje de victoria histórico mundial que afecta a todas las personas y a todas las vidas; es: Ya no tenemos que salvarnos a nosotros mismos. Somos eternamente amados, salvados y redimidos por Jesucristo. Él es nuestro Señor. A él se le debe "la gloria por los siglos de los siglos" (Fil 4:20) Eliud Kipchoge entendió lo que significa ser cristiano: "dedícatado a anunciar el evangelio, cumpliendo bien con tu trabajo! (2 Tim 4,5).

Un día Dios no le preguntará a Eliud Kipchoge cómo consiguió batir las dos horas de su récord mundial. Le preguntará sobre la esencia de su vida: ¿Qué hiciste? ¿Por qué estabas allí? Eliud Kipchoge podría ser uno de los afortunados que puede decir: Mire, mi Señor, pasé mi vida tratando de hacer lo que Paul hizo: "Luché la buena batalla, completé el curso, permanecí fiel". Además, puede que haya corrido bastante bien, pero te estaba predicando a ti, no a mí.

Cuando el cristianismo estaba en sus inicios...

En la iglesia primitiva todavía se distinguía claramente entre dos realidades, entre "Kerygma" y "Didaché", es decir, entre "predicación" y "enseñanza". Las Madres y Padres de la Iglesia no querían empezar con la enseñanza (la reflexión razonable sobre la fe) hasta que se hubiera hecho un clic con un candidato al bautismo, es decir, hasta que el mensaje de todos los mensajes - el "Kerigma" - hubiera llegado a una persona y se hubiera arraigado realmente en ella. Ellos pensaron: No tiene sentido hablar de la fe, dar catequesis, hacer teología si no existe esta fe inicial. El Padre Raniero Cantalamessa, el predicador de la Casa Pontificia, todavía lo piensa hoy. La teología es, por supuesto, "muy relevante... pero no para alguien que primero tiene que escuchar el Kerigma y luego tiene que ser enseñado catequísticamente. De lo contrario, es como un discurso sobre la didáctica de la natación sin haber estado nunca en el agua".

¿Cómo se llega a este contacto vivo con la realidad de Dios? Ciertamente a través de estímulos externos. Pero en última instancia, a través de la gracia. YOUCAT 338: „Llamamos gracia al acercamiento gratuito y amoroso de Dios a nosotros, a su bondad que nos ayuda, a la fuerza para la vida que procede de él. “Es Dios quien hace algo en el corazón del hombre; es quien despierta la fe. YOUCAT 21 dice: „•La fe es un puro don de Dios, que recibimos, si lo pedimos ardientemente.“ El momento preciso en que esto ocurre en una persona se estudia mejor con el propio Jesús, que fue un Maestro Evangelista. Ya sea con la mujer samaritana en el pozo (Jn 4) o con la mujer cananea (Mt 15) - de repente hay un chasquido, y la gente se aleja de sí misma a través de la fuerza de un encuentro y en la gran confianza en Jesús. Desarrollan una forma de curiosidad, a través de la cual la puerta se abre a un mundo fascinante, a secretos siempre nuevos de amor, que uno no puede afrontar durante toda la vida.

¿Tiene que repartir la sopa voluntariamente?

Y esta etapa en el camino de convertirse en cristiano todavía existe hoy en día. Un amigo, Maximilian Oettingen, cuenta cómo fue para él cuando su cristianismo estaba aún en su infancia. Había oído hablar mucho de Dios y de la fe en todo su entorno: su familia, su escuela. Pero rodó fuera de él, no lo penetró, permaneció externo a él. El kerigma todavía había irrumpido en su vida. Luego vio a los jóvenes que habían dado sus vidas a Jesús, y le salieron oídos calientes: "Estaba fascinado - y desgarrado. Porque supe inmediatamente que Jesús no era de ninguna manera el Señor de mi vida."

Poner toda su confianza en Jesús, que le atraía poderosamente; pero al mismo tiempo le invadía un miedo desnudo: "Si no me aburriera inmediatamente, si no me aburriera yo mismo, si me involucrara con Jesús al cien por cien...". ¿No tendría que repartir sopa los fines de semana con una expresión sin sangre en mi cara? ¿No tendría que casarme con una mujer vieja, fea y probablemente desdentada?" Un amigo le dio la pista decisiva: "Maxi, todo está muy bien. Este conflicto interno... lo que estás experimentando es normal. Es importante que ahora empieces a confesar con tu boca que confías en Jesús, que su voluntad puede hacerse en tu vida. Y un día serás capaz de creerlo con tu corazón." Y así sucedió. Escuchó el mensaje y se convirtió en su heraldo y testigo. Un lego común, casado, con varios hijos. Listo para recorrer un largo camino para llevar la Buena Nueva a gente siempre nueva. Listo para correr el maratón por Jesús.

Los verdaderos campeones de la predicación

No sólo en Atenas, sino también en la iglesia hubo y hay "mensajeros", es decir, mensajeros profesionales de las noticias. La palabra griega para esto es "Apostolos". Es gracioso imaginar que personas de tanto peso como los obispos deberían ser ante todo mensajeros de Jesús ágiles, rápidos, duraderos y confiables, impulsados por un mensaje que debe ser entregado absolutamente. En YOUCAT 144 leemos: „ Los OBISPOS tienen que ser ante todo➔ APÓSTOLES, testigos fieles de Jesús, que los ha llamado personal­mente a su lado y los ha enviado. De este modo llevan a Cristo a los hombres y a los hombres a Cristo. Esto se realiza mediante la predicación, la celebración de los sacramentos y el gobierno de la Iglesia.“ Hubo y hay maravillosos obispos, pero desafortunadamente también aquellos que abusaron de su cargo y disuadieron a la gente más de la fe que los llevaron a ella. Porque el kerigma no se transmite tanto con palabras como con una vida que brilla desde el interior. „ La conformidad entre vida y testimonio“, dice YOUCAT 347, „es la prime­ra condición para el anuncio del Evangelio.“

Es por eso que uno debe meditar sobre este maravilloso icono ruso. Jesús ha ascendido al cielo. Ahora la iglesia está en primer plano. Podría extenderse de una manera desagradable y masculina: ¡Lo hemos hecho! ¡Podemos! Nosotros mandamos. Pero en el centro del cuadro no hay maestros de la fe y dueños de la verdad, sino el verdadero maestro de la predicación. En el corazón de la Iglesia está la existencia parlante de esa mujer que dio y sigue dando a luz a quien importa: Jesús.

Él está ahí en su amor.