Passages bibliques
Luc 18,1-8
Jésus disait à ses disciples une parabole sur la nécessité pour eux de toujours prier sans se décourager : « Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et ne respectait pas les hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander : “Rends-moi justice contre mon adversaire.” Longtemps il refusa ; puis il se dit : “Même si je ne crains pas Dieu et ne respecte personne, comme cette veuve commence à m’ennuyer, je vais lui rendre justice pour qu’elle ne vienne plus sans cesse m’assommer.” » Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge dépourvu de justice ! Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Les fait-il attendre ? Je vous le déclare : bien vite, il leur fera justice. Cependant, le Fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »
Homélies bibliques
"Jésus disait à ses disciples une parabole sur la nécessité pour eux de toujours prier sans se décourager :“ (cf. verset 1)
Jésus et ses disciples sont toujours en route pour Jérusalem. Avant le début de la péricope d'aujourd'hui, Jésus leur a parlé de son retour. Maintenant, il demande à ses disciples de ne pas se fatiguer dans la vie de prière avant que le but ne soit atteint, c'est-à-dire si son retour est retardé. L'exhortation à la prière est ici étroitement liée à l'attente de son retour.
Nous devons nous demander si le désir de la venue de Jésus est vraiment l'objet le plus profond de nos prières. Est-ce que nous comptons vraiment sur le retour du Seigneur aujourd'hui ou demain ? Car si nous nous y attendions vraiment, nous ne relâcherions pas nos prières. Mais si nous remettons à plus tard en pensant que ce n'est pas si urgent, nous nous fatiguerons très facilement dans notre prière.
"« Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait pas Dieu et ne respectait pas les hommes. Dans cette même ville, il y avait une veuve qui venait lui demander : “Rends-moi justice contre mon adversaire.” Longtemps il refusa ; puis il se dit : “Même si je ne crains pas Dieu et ne respecte personne, comme cette veuve commence à m’ennuyer, je vais lui rendre justice pour qu’elle ne vienne plus sans cesse m’assommer.” »" (cf. verset 2-5)
C'est à cause de ce risque de lassitude que Jésus propose la parabole du juge inique. Il s'exprime de manière très radicale afin que ce qu'il a à nous dire soit clair. Le juge est délibérément qualifié d'impie, d'égoïste et d'injuste. Il ne veut tout simplement pas aider la veuve à faire valoir ses droits. Il espère qu'elle finira par céder, alors qu'il ne cesse de la rejeter. Car à l'époque, une veuve était une personne sans défense et sans protection, qu'il était en fait facile de repousser. Personne ne prendrait sa défense. Mais cette veuve ne cède pas. Elle continue à venir le voir. Et voilà que le juge finit par lui donner raison, de peur qu'elle ne le frappe encore au visage.
"Le Seigneur ajouta : « Écoutez bien ce que dit ce juge dépourvu de justice ! Et Dieu ne ferait pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ? Les fait-il attendre ?" (cf. verset 6-7)
Dans l'interprétation de la parabole, Jésus oppose maintenant le juge injuste au Dieu juste. Si ce juge injuste a déjà aidé - par peur -, à combien plus forte raison Dieu aidera-t-il ses élus à obtenir justice - par amour !
Il est dit ici expressément : le droit - donc avec un article. Il s'agit donc ici du droit par excellence, à savoir le salut lors du retour du Seigneur. Dieu procurera la justice et le salut à ses élus. Et ces élus sont un objet particulier de la sollicitude divine, car ils crient vers lui jour et nuit, c'est-à-dire qu'ils persévèrent dans la prière. Le cri veut ici exprimer l'intensification de la demande : ils ne se relâchent pas, mais augmentent au contraire leur demande pour la venue du Seigneur - malgré ou justement à cause du retard prolongé de leur exaucement. C'est donc précisément lorsque l'exaucement de la prière semble se prolonger que la supplication ne doit pas faiblir, mais même s'intensifier.
Pour nous aussi, c'est un danger récurrent : nous nous relâchons très vite dans les demandes que nous adressons à Dieu si elles ne sont pas satisfaites immédiatement - et comme nous le souhaitons. Jésus nous donne ici une réponse claire : plus le temps passe, plus nous devons intensifier nos prières et ne pas nous relâcher.
Nous constatons régulièrement que nos prières semblent ne pas être entendues. Et en effet, Dieu nous fait souvent attendre pour des raisons de sagesse et d'amour. Ce n'est pas du mécontentement à l'égard du "mauvais" monde, mais de la patience envers ses élus, car cette attente doit faire grandir quelque chose en nous pour que Dieu puisse nous exaucer. Au début, nos demandes sont souvent superficielles. Ce n'est qu'en priant avec persévérance que l'on voit si nos demandes sont sérieuses et si nous attendons vraiment quelque chose de Dieu. Tout comme la veuve demande au juge, les siens doivent prier Dieu avec persévérance. Et contrairement au juge impitoyable, Dieu ne rejette jamais, il se tait seulement parfois pour faire grandir la confiance chez celui qui demande. Et sur la base de cette confiance et de cette foi, Dieu peut alors répondre d'une manière totalement différente de ce que nous pouvons demander. Cette attente est donc un moyen de purifier notre vie de disciple, c'est un développement vers la maturité spirituelle : un homme immature cessera immédiatement de prier si sa demande n'est pas immédiatement satisfaite comme il le souhaite. La condition préalable à l'action de Dieu est la foi. Le fait que je n'arrête pas de demander est l'expression de la confiance et de la foi : j'ai confiance en ce Dieu, même si j'ai des doutes intérieurs sur le plan émotionnel. Je ne peux pas dissiper ces doutes, mais je fais des pas de foi en continuant à prier et à demander. C'est cette action de la foi qui est décisive.
"Je vous le déclare : bien vite, il leur fera justice." (cf. verset 8a)
A cet endroit, le grec dit littéralement : "Je vous le dis : Dieu, en toute hâte, leur procurera le droit" - ici aussi, il y a donc à nouveau l'article, il ne s'agit pas simplement d'un droit quelconque, mais du droit.
En ce qui concerne ce "en hâte", on pourrait souvent avoir l'impression que ce n'est plutôt pas le cas, mais qu'au contraire, nous devons souvent attendre très longtemps. Mais ce "en hâte" est une mesure divine du temps, à savoir en ce qui concerne tout le temps d'attente dans la patience. Dès que Dieu peut et pourra agir, dès que ma confiance et ma foi auront grandi, il agira immédiatement. Mais il ne peut pas se précipiter vers la rédemption plus vite que sa sagesse et son amour ne le permettent et que ce n'est vraiment pour notre salut. S'il le faisait trop tôt, l'exaucement serait trop superficiel ou peut-être même à notre détriment. Mais comme nous ne pouvons finalement pas décider et savoir cela nous-mêmes, nous devrions le laisser à sa sagesse et à son amour. C'est le sens de ce laisser-attendre.
"Cependant, le Fils de l’homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? »" (cf. verset 8b)
Tout ce qui doit arriver s'abattra enfin et soudainement à la fin des jours. En effet, il s'agit encore du retour du Seigneur et de la persévérance dans la prière lorsqu'il est retardé. Mais cette persévérance dans la prière s'applique bien sûr à toutes nos manières de prier et à tout ce que nous lui demandons. Et ce jour du Seigneur arrivera alors d'un seul coup, de manière soudaine et inattendue.
Mais le Fils de l'homme qui reviendra - ici encore, il ne s'agit pas simplement d'une foi quelconque, mais de la foi - trouvera-t-il la foi ? Jésus parle ici de la foi très concrète qui consiste à ne pas se lasser de prier pour sa venue, la foi persévérante. Cette question du Seigneur doit en fait nous inciter à ne pas nous lasser dans la prière de la foi et à ne pas nous relâcher. Car sa question n'est malheureusement que trop justifiée : "Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouvera-t-il encore la foi sur la terre ?". ∎
