Fri, July 3, 202010 mins luesBernhard Meuser

Dévotion au Sacré-Coeur de Jésus

La fête du Sacré-Cœur de Jésus porte sur l'amour de Dieu pour l'humanité. Lisez un aperçu des passages importants de la Bible et du catéchisme.

© Photo by Manuel Hernandez on Cathopic.

Définition


Dévotion au Sacré-Coeur de Jésus

La dévotion au Sacré-Cœur de Jésus est une pratique spirituelle de l'Église catholique qui dérive et qui s'inspire de plusieurs saints (par exemple Bernard de Clairvaux, Gertrude de Helfta, François de Sales, Jean Eudes, Marie Marguerite d'Alacoque). Dans cette dévotion, l'amour crucifié de Dieu est particulièrement vénéré. Le cœur de Dieu, qui est "plein de miséricorde", est vraiment transpercé par la détresse de l'humanité et aussi littéralement transpercé par nous (Jn 19, 34). Le premier vendredi de chaque mois est consacré au Sacré-Cœur de Jésus. Au cours du XXe siècle, environ 30 millions de personnes ont pris part au mouvement du Sacré-Cœur de Jésus.

Que dit la Bible ?


Le mot "cœur" apparaît environ 400 fois dans la Bible. Nous sommes censés mettre la parole de Dieu "dans (notre) cœur" (Dt 11, 18) ; Israël "endurcit" ses "cœurs" (Ps 95, 8), ou rend son "cœur" à Dieu (1 S 7, 3). Israël découvre en quelque sorte le cœur de Dieu qui dit : "Je vous donnerai un coeur nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de votre corps le coeur de pierre, et je vous donnerai un coeur de chair.“ (Ez 36, 26) „Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.“ (Mt 11, 29)

L'église primitive a toujours relié le cœur blessé par la lance de Jésus à la prophétie de Jean 7, 37-39 : "Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié." Dans la liturgie du Sacré-Cœur, nous pouvons entendre : "Car il a été élevé sur la croix, il s'est livré pour nous avec un amour merveilleux, et il a versé de son côté transpercé du sang et de l'eau, source des sacrements de l'Église, afin que, conquis par le cœur ouvert du Sauveur, tous puisent joyeusement de l'eau aux sources du salut".

Le petit catéchisme YOUCAT


Pourquoi la foi a-t-elle besoin du cœur ?

Quant à la vitalité du christianisme, le journaliste allemand plein d'esprit et voyageur mondial Peter Scholl-Latour a un jour déclaré : "Je ne me préoccupe pas de la force de l'Islam, mais de la faiblesse de l'Occident. Le christianisme a déjà partiellement renoncé. Elle ne possède plus de lois morales ou de dogmes contraignants.“ Il est vrai que ceux qui sont amoureux de l'Église pourraient être découragés par l'ampleur de la dilution rationnelle du christianisme qui a déjà progressé en Occident. Le pape François s'est posé, ainsi qu'à toute l'Eglise, une question profonde : "Sommes-nous encore une Eglise qui peut enflammer le coeur ?“

Nous pouvons être reconnaissants que tout n'ait pas été détruit par l'iconoclasme. C'est un vrai miracle que la grotte de Lourdes, l'image de Jésus miséricordieux de Sœur Faustine, le chapelet et la dévotion au cœur de Jésus aient survécu. Au sein du christianisme éclairé, il existe encore aujourd'hui des formes de spiritualité étranges, répugnantes, ringard, kitsch et désagréables qui survivent dans la mesure où même les critiques les plus érudits en sont conscients. Martin Mosebach a récemment fait la remarque poignante, dans un discours de défense de la dévotion populaire, que "les grands arts du christianisme n'ont jamais trouvé l'admiration des gens pieux, ni été liés à des miracles ou répondu à des prières". Elle est parfaite dans le sens où elle peut détourner l'attention de ce qui est vraiment important. La vraie foi n'est pas une question d'images, mais de dévotion du cœur.

The first image of the Merciful Jesus, made by Eugeniusz Kazimirowski.

Saint John Henry Newman a pris comme slogan "Cor ad cor loquitur" (Le cœur parle au cœur) - un dicton qui ne vient pas de la Bible mais de François de Sales. Le christianisme est une religion du cœur, ou n'est pas une religion du tout. Tous les saints de l'histoire l'ont reconnu. "Notre Seigneur", disait la petite Thérèse de Lisieux, "n'a pas besoin de grandes pensées ni de belles idées". Il ne cherche ni le talent ni l'intelligence. Le Seigneur se contente d'un regard, d'un soupir d'amour. Il est devenu clair pour moi qu'il suffit de accueillir le Seigneur dans son cœur".

Mère Teresa a dit : "Jetez les yeux sur celui qui est lumière ; tournez vos coeurs vers son coeur pieux ; demandez la grâce de le connaître et la grâce de pouvoir l'aimer et le courage de le servir. Recherchez-le avec ardeur". Et le prochain saint du Vatican, le dévoué "Charles de Foucauld", a centré sa vie sur cette question : "Que désire le cœur de Jésus ?" Et il est arrivé à cette conclusion : "Je suis l'esclave du cœur de Dieu. C'est un esclavage que je ne veux pas fuir... Je ferai ce que le cœur de Jésus désire. Je veux le regarder et l'imiter."

La dévotion du cœur de Jésus est peut-être décourageante, mais elle ne l'est que dans la mesure où toute l'Incarnation l'a été pour les sages et les intelligents du monde. Le peuple grec de l'Antiquité a essayé de réduire Dieu à un "terme". Seul Israël a refusé de suivre cette voie. Israël a trouvé un Dieu qui leur a parlé, et ils ont écouté. YOUCAT 7 dit „De même que dans l’amour humain nous ne pouvons connaître quelque chose de l’être aimé que lorsqu’il nous ouvre son cœur, de même nous ne parvenons à connaître quelque chose des pensées les plus intimes de Dieu que parce que le Dieu éternel et mystérieux s’est ouvert à nous par amour.“

Avant de réfléchir, Israël a eu recours à la prière. Au lieu de décrire le feu, Israël s'est laissé enflammer. Au lieu de comprendre le mystère, Israël s'est laissé prendre par le mystère, par un Dieu qui s'est révélé de manière insondable, enfin pleinement par la vie de Jésus. 33 ans et une catastrophe ont révélé ce que nous pouvons apprendre sur Dieu : Dieu est devenu cœur. En Jésus, dit YOUCAT 7, "en son Fils Jésus-Christ, Dieu n’a cessé de parler aux hommes. En lui, il nous a ouvert son cœur et il a permis que nous contemplions sa nature la plus intime."

Un soldat a transpercé le côté de Jésus et "aussitôt il sortit du sang et de l'eau." (Jn 19, 34), de sorte que "finalement, enfin, la vérité est révélée que le nom de Dieu autrefois caché est l'amour" (Hans Urs von Balthasar).

Blessed Charles de Foucauld.

Si tout le mal, la méchanceté et la cruauté de l'homme se sont réunis lors du percement de la lance au Golgotha, on peut y observer la plus grande collision des contraires. Un combat final confirme la mort du bien ultime. Le mal frappe Dieu dans son cœur. Mais ce coup échoue de façon spectaculaire à la fin ; le perçage de la lance ne peut pas tuer Dieu. "De son côté ouvert, le sang et l'eau jaillissent et de son cœur sortent les sacrements de l'église" - l'amour et la vie pour toutes les générations.

Si Dieu offre son cœur pour nous, nous sommes mis au défi de répondre en conséquence. À vrai dire, une réponse adéquate n'existe pas. "Nous sommes des créatures sans cœur, jouant avec l'ivresse, le sexe et l'ambition, malgré la joie éternelle qu'on nous offre" (C.S. Lewis). Mais il existe une grâce qui peut transformer des réponses bégayées en phrases complètes. La première réponse adéquate est l'adoration. L'adoration est la reconnaissance de la grandeur de Dieu et de la beauté de son amour. Il a la priorité. Il en résulte une tentative de réparer votre vie - ou, pour mieux dire, de rechercher la sainteté dans votre vie. Pour que nos pensées se tournent vers le pur, le beau et le grand. Orienter notre conscience en fonction des intentions de Jésus (au cas où quelqu'un vous demanderait comment vous connaissez la "volonté de Dieu"). Le fils, dit YOUCAT 44, “Le Fils donne du sens au monde, il en est le cœur“.

Peut-être que le pouvoir réconfortant de la foi, que le pape François demande pour le renouvellement de l'église, existe. Encore une fois, Charles de Foucauld en parle : "Ouvrez grand vos coeurs, pour recevoir ce que Dieu vous donne !" ∎