Fri, August 27, 202110 mins luesBernhard Meuser

Le mensonge

Les mensonges nés de la nécessité ou dits en plaisantant, la propagation de rumeurs, la diffamation, les omissions mensongères et l'exagération violent également le commandement de la véracité.

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C’est quoi ?


Un "mensonge" est une déclaration délibérément fausse (c'est pourquoi une "erreur" seule ne constitue pas un mensonge). Selon YOUCAT 452, « mentir signifie parler ou agir consciemment et intentionnellement contre la vérité. Quelqu'un qui ment se trompe lui-même et trompe les autres qui ont le droit de connaître toute la vérité sur le sujet. » On peut mentir avec des mots, mais aussi avec le corps ; ainsi YOUCAT 403 affirme : « Les personnes qui recherchent une relation sexuelle sans amour mentent parce que la proximité de leur corps ne correspond pas à la proximité de leur cœur. » Le mensonge « est un moyen de violence » (YOUCT 452) ; il détruit toute communauté dès le départ car on ne peut plus faire confiance au menteur. Appeler Dieu quand on ment est particulièrement répréhensible. D’après YOUCAT 359, « Dieu est la vérité absolue. Celui qui fait appel à la Vérité par son nom mais l'utilise pour témoigner d'un mensonge commet un grave péché. » Les chrétiens ont l'obligation de " rendre témoignage à la vérité ", suivant en cela le Christ, qui a dit devant Pilate : « Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. » (Jean 18,37) « Cela peut même signifier que le chrétien donne sa vie par fidélité à la vérité et par amour de Dieu et des hommes. Cette forme ultime d'engagement pour la vérité s'appelle le martyre". (YOUCAT 454) Les mensonges nés de la nécessité ou dits en plaisantant, la propagation de rumeurs, la diffamation, les omissions mensongères et l'exagération violent également le commandement de la véracité.

Que dit la Bible ?


Jésus appelle le diable « le père du mensonge » (Jean 8,44). Déjà dans l'Ancien Testament, le mensonge apparaît comme un signe du mal fondamental. Le psalmiste prie : « Eloigne de moi la voie du mensonge, Et accorde-moi la grâce de suivre ta loi ». (Ps 119,29). C'est pourquoi l'interdiction du mensonge (« Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain. » Exode 20,16) se trouve en huitième position dans les dix commandements. Le passage Deutéronome 19,19 réclame que le faux témoignage doit être puni par les moyens les plus sévères : « Tu ôteras le mal du milieu de toi. » Jésus réitère le commandement de la parole vraie : « Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. » (Matthieu 5,37). Ceux qui veulent appartenir à Jésus ne peuvent pas en même temps rester dans des états erronés : « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, alors que nous marchons dans les ténèbres, nous sommes des menteurs, nous ne faisons pas la vérité. » (1 Jean 1,6). Ainsi, l'apôtre exhorte ceux qui sont venus à la foi : « Il s’agit de vous défaire de votre conduite d’autrefois, c’est-à-dire de l’homme ancien corrompu par les convoitises (…) Débarrassez-vous donc du mensonge, et dites la vérité, chacun à son prochain, parce que nous sommes membres les uns des autres (Ephésiens 4, 22.25). Au jour du jugement, lorsque les 144 000 qui ont suivi l'Agneau seront appelés devant le trône, ils seront reconnus selon un certain critère : « Dans leur bouche, on n’a pas trouvé de mensonge ; ils sont sans tache. » (Apocalypse 14,5)

Le petit catéchisme YOUCAT


Je n'ai qu'un seul défaut : je mens.

Tout le monde a quelque chose à cacher. Au fond, ils savent que cela ne marche pas très bien. Dans une satire de Wolfgang Hildesheimer, quelqu'un s'amuse à appeler une à une toutes sortes de personnes du quartier : "Ecoute, tout est découvert..." - "Quoi, tout... ?" - "Oui, tout ! ... Fuyez !" Peu à peu, les lumières s'éteignent dans le quartier. Les appelés cherchent leur salut dans la fuite. Personne ne peut faire confiance à personne. Nous avons tous quelque chose que nous ne voulons pas que les gens sachent. Ne serait-il pas terrible que nous soyons découverts avec les mensonges de notre vie ?

Wolfgang Hildesheimer

L’habitude insensée de mentir

Un peu de tricherie fait partie du métier, disent nombre de gens - et s'étonnent que les demi-vérités et les déclarations complètement falsifiées fassent partie des habitudes en politique. Il est considéré comme tout à fait normal que des statistiques soient idéologiquement trafiquées ou que des études soient commandées avec les résultats souhaités. On fait des "éléments de langage" courants et on sait exactement qu'il s'agit d'une forme de mensonge socialement acceptée. "Ne fais pas confiance à un bilan que tu n'as pas falsifié toi-même", se disent-ils les uns aux autres en clignent des yeux, ces derniers ont donné un petit coup de pouce à la réalité. Le résultat, le succès doit venir ! C'est le plus important. Pour prendre les choses en main, il faut une bonne stratégie, c'est-à-dire un plan de bataille. D'ailleurs, le mot "stratégie" vient de l’ancien grec et signifie "commandant" là-bas. Les stratégies ne sont pas mauvaises en soi ; en fait, avoir une stratégie est un signe de prudence et d'action réfléchie. Aucun commerçant, aucune entreprise commerciale ne peut se passer d'une stratégie. Mais à long terme, la relation entre tous ceux qui veulent quelque chose les uns des autres repose sur un seul mot : la confiance. Jean-Paul Getty, qui était autrefois l'homme le plus riche de son époque, est réputé avoir dit : "Si vous pouvez faire confiance à un homme, il n'y a pas besoin de contrat. Si vous ne pouvez pas lui faire confiance, un contrat est inutile."

On ne peut mener une vie bonne dans une vie mauvaise

Si quelqu'un vous dit : " Je n'ai qu'un seul défaut : je mens ", vous n’allez pas l’enlacer avec enthousiasme car il est très proche de la perfection. Vous ne pouvez pas lui faire confiance. Il pourrait avoir menti et avoir en vérité tous les défauts de ce monde en lui. Avec une telle personne, aucune amitié, aucun contrat, aucune relation amoureuse, aucune affaire, aucun rendez-vous, aucune conversation n'est possible. Le commun n'aurait aucune base. D’après le philosophe Adorno, dans son livre "Minima Moralia" : « On ne peut mener une vie bonne dans une vie mauvaise ». Je devrais toujours craindre de me faire arnaquer.

Les transitions fluides dans lesquelles la vérité est sacrifiée au nom de l'utilité se sont glissées dans notre vie quotidienne, dans les grandes comme dans les petites choses. Et cela est fatal, car à chaque instant, à chaque acceptation d'un langage ou de relations incorrects, toute la société devient de plus en plus imprégnée d'un tissu de mensonges, jusqu'à ce que l'on en arrive à ce que chacun ne fasse que bricoler sa vérité, qu'il affirme avec ruse et astuce. Ceux qui donnent la main au mensonge et à la corruption deviennent eux-mêmes menteurs et corrompus. Lorsque cela se produit dans l'Église, nous sommes confrontés à l'abîme qui est en train de s'ouvrir dans la crise des abus.

Comment restaurer la confiance ?

Mais comment la confiance peut-elle être restaurée dans le monde ? En faisant en sorte qu'il y ait de plus en plus de personnes qui déposent les armes et se montrent telles qu'elles sont : faibles, vulnérables, errantes, empêtrées dans le péché, pas tout à fait présentables. Ces personnes sont une invitation pour les autres à se libérer de leur fausse identité et à se montrer tels qu'ils sont : faibles, vulnérables, errants, empêtrés dans le péché, pas tout à fait présentables.

Les chrétiens ont un avantage en matière de connaissance : ils sont conscients d'être "découverts". Il y a Dieu – « Où irais-je loin de ton esprit ? » (Psaumes 139,7) Où serait le lieu entre le ciel et la terre où l'on pourrait être à l'abri de la vérité ? Devant Dieu, je ne peux pas jouer un rôle ou faire semblant ; au pluriel : ... nous ne pouvons pas dissimuler nos circonstances. Ce qui est réconfortant, c'est que Dieu nous éclaire, mais ne nous brûle pas.

Ma foi chrétienne me permet d'être plus facilement authentique et me permet de trouver ma vraie vie. Petit à petit, je peux briser la coquille qui entoure mon identité mensongère et entrer dans la lumière du jour de Dieu. Ma force ne serait pas suffisante pour y parvenir. Mais je suis invité à rejoindre celui qui a brisé le cercle vicieux du je-mens-tu-mens. « Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. » (Jean 18,37). La vérité n'est qu'un autre nom pour Dieu. Dieu est la vérité - comme il est la lumière. Totalement transparent. Sans contradiction.

Or nous sommes appelés, dans les ténèbres et les contradictions de l'enchevêtrement, à entrer en contact avec ce même Dieu, voire à nous unir à Lui. Le Christ est venu pour effacer nos mensonges, pour nous réconcilier avec Dieu. Nous sommes purs. Nous, les menteurs, les fugitifs de la vérité, de Dieu et de nous-mêmes, nous sommes tous « [...] devenus proches par le sang du Christ » (Ephésiens 2,13). Il n'y a plus de raison de mentir et plus de raison de dissimuler. Konrad Adenauer a recommandé : « Tu devrais toujours dire la vérité car un jour tu ne pourras plus te souvenir de tes nombreux mensonges. »  ∎