Fri, April 30, 20215 mins luesminicatNina S. Heereman, SSD

L'Ascension du Christ

Que célébrons-nous le jour de l'Ascension?

Ⓒ Photo by Blake Cheek on Unsplash

Que célébrons-nous le jour de l'Ascension? La première lecture dit que Jésus est apparu aux disciples pendant 40 jours et leur a parlé du Royaume de Dieu. Le Royaume de Dieu et l'Ascension du Christ ont beaucoup à voir l’un avec l’autre. Cependant, avant de les aborder, nous devons nous arrêter et rectifier deux idées fausses :

  1. La première idée fausse: Nous pourrions penser que le Paradis auquel nous arriverons à la fin de notre vie est simplement le jardin d'Eden, que d'une manière ou d'une autre, lorsque nous mourons, nous le retrouvons. En d'autres termes, nous pourrions penser : Adam et Eve ont été expulsés de cette terre où coulent du lait et du miel, alors quand nous mourons, nous y retournons et obtenons tout ce que nous voulons. Cela n'a aucun sens! L'image du Paradis dans l'Ancien Testament est un symbole de la Première Création, qui était parfaite: pas de mort, pas de guerre, pas de souffrance, etc. Cette création a été détruite par le péché de l'homme. À partir de ce moment, nous avons subi la guerre et, surtout, la mort. Mais en Jésus, Dieu s'est fait homme. Cela en soi est incroyable. Il est venu dans ce monde, détruit comme après un tremblement de terre ou un tsunami. Il est entré dans le temps et s'est soumis aux souffrances de l'Ancienne Création. Avec sa mort, l'Ancienne Création fut amenée à mort puis ressuscitée. A travers la Résurrection du Christ, il y eut une nouvelle création, quelque chose de radicalement nouveau. Sa Résurrection est le début du Royaume des Cieux.

  2. La deuxième idée fausse: Quand Jésus est monté vers le Père, ce n'est pas comme s'il était un astronaute montant au plus haut endroit de l'Univers. Youri Gagarine (cosmonaute soviétique et premier homme dans l'espace) avait tout à fait raison lorsqu'il a dit :  Je ne vois aucun Dieu ici. Au contraire, Jésus est entré dans une réalité complètement différente avec toute son humanité. Pour la première fois, un être humain pourrait ainsi entrer dans la partie la plus intime de la Trinité, qui est l'esprit pur. Jésus, qui est à la fois Dieu et homme, le Logos, le Fils du Père, a pris un corps humain. Ce corps a été ressuscité et est une nouvelle création. Avec ce corps humain, le Fils de Dieu retourne maintenant au lieu d'où il est venu : au cœur de la relation entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Ainsi, le ciel s'ouvre à nous en s'unissant au corps du Christ par le baptême. C'est pourquoi la lettre aux Colossiens dit: “Il vous a donné le pouvoir de partager l'héritage des saints dans le royaume de la lumière. Il nous a libérés de la domination des ténèbres et nous a transférés dans le royaume de son Fils bien-aimé, en qui nous avons la rédemption, le pardon des péchés. (…) Parce que Dieu se plaisait à habiter en lui de toute sa plénitude et, à travers lui, à tout réconcilier avec lui”. (Col 1,13-14, 19-20) Cela signifie que nous vivons déjà dans le Père parce que le Christ habite en nous. Bien que nous continuions à vivre nous-mêmes sur terre, nous sommes aussi déjà avec le Père par notre union avec le Christ. Nous faisons l'expérience de cette double réalité lorsque nous vivons vraiment notre foi et la pratiquons. Ce faisant, nous expérimentons dans notre cœur que nous sommes déjà dans le Père, surtout lorsque nous recevons l'Eucharistie. C'est pourquoi la Fête de l'Ascension est une incroyable raison de joie, car notre vie est déjà "cachée avec le Christ en Dieu" (Col 3,3). En même temps, nous espérons que le Christ reviendra et répandra le Royaume de Dieu partout. Et quel est ce royaume de Dieu? "Car le royaume de Dieu n'est pas une question de nourriture ou de boisson, mais de justice, de paix et de joie dans le Saint-Esprit" (Rm 14,17). La vie dans l'Église est le Royaume de Dieu, qui existe déjà de manière invisible, dans lequel le Christ est intronisé à la droite du Père, et qui s'étend à travers notre témoignage. C'est pourquoi nous devons prier quotidiennement : "Viens, Seigneur Jésus!" (Ap 22,20). Nous le demandons chaque jour à la messe, quand nous disons : "Nous annonçons votre mort. Nous proclamons votre résurrection. Viens, Seigneur Jésus!" (cf. 1 Co 11,26). C'est pourquoi l'ange dit: "Galilée, que faites-vous ici en regardant le ciel? Ce même Jésus, qui vous a été enlevé au ciel, reviendra de la même manière que vous l'avez vu partir" (Actes 1,11). Jésus reviendra de la même manière qu'il est parti, c'est-à-dire parmi les nuées du ciel. Quiconque prétend être le Messie mais ne vient pas sur les nuées du ciel ne l'est pas. Faisons donc notre devoir: sortons dans le monde, proclamons le Christ et prions: "Viens, Seigneur Jésus!" à revenir bientôt. Mais pendant les neuf jours qui suivent l'Ascension, réunissons-nous d'abord intensément dans la prière, demandant à recevoir le Saint-Esprit que Jésus nous a promis. ∎