qua., 22 de junho de 202210 minutos lidosFather Hans Buob

13º Domingo

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico C

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Passagens bíblicas


Lucas 9:51-62

Aproximando-se o tempo em que seria elevado aos céus, Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém. E enviou mensageiros à sua frente. Indo estes, entraram num povoado samaritano para lhe fazer os preparativos; mas o povo dali não o recebeu porque se notava que ele se dirigia para Jerusalém. Ao verem isso, os discípulos Tiago e João perguntaram: “Senhor, queres que façamos cair fogo do céu para destruí-los?” Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu, dizendo: “Vocês não sabem de que espécie de espírito vocês são, pois o Filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los”; e foram para outro povoado. Quando andavam pelo caminho, um homem lhe disse: “Eu te seguirei por onde quer que fores”. Jesus respondeu: “As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde repousar a cabeça”. A outro disse: “Siga-me”. Mas o homem respondeu: “Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai”. Jesus lhe disse: “Deixe que os mortos sepultem os seus próprios mortos; você, porém, vá e proclame o Reino de Deus”. Ainda outro disse: “Vou seguir-te, Senhor, mas deixa-me primeiro voltar e despedir-me da minha família”. Jesus respondeu: “Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus”.

Homilias bíblicas


“Aproximando-se o tempo em que seria elevado aos céus, Jesus partiu resolutamente em direção a Jerusalém.“ (cf. versículo 51)

No presente Evangelho, Jesus diz novamente coisas muito importantes que dizem respeito a cada um de nós que queremos seguir Cristo no seu caminho para Jerusalém. O caminho para Jerusalém é o caminho do discipulado. E Jerusalém é o lugar onde Jesus espera a morte e a ressurreição. Queremos segui-lo e tornarmo-nos um com toda a sua vida e sofrimento.

A primeira coisa que chama a atenção é a hora e o lugar no início do texto: "o tempo ... em que Jesus devia ser levado para o céu". Esta frase torna-a muito clara: a hora de Jesus está próxima. Os seus dias estão contados e serão completados no dia da sua ascensão ao céu, que, no entanto, será precedida pela sua ascensão à cruz e a sua ressurreição. Com a morte e ressurreição de Jesus, porém, nem tudo acabou: os dias de Jesus não terminam simplesmente, mas são completados no plano de salvação de Deus.

Jesus agora já não vagueia de lugar em lugar proclamando, mas dirige-se para o destino determinado por Deus: Jerusalém, a cidade dos assassinos dos profetas. Mas Jerusalém será também para Jesus a cidade da absorção e da conclusão. Não é apenas o lugar da sua morte, mas também da sua ressurreição. Jerusalém é o lugar do seu envio do Espírito e, portanto, também um lugar de salvação e, em última análise, um símbolo da Igreja.

“E enviou mensageiros à sua frente. Indo estes, entraram num povoado samaritano para lhe fazer os preparativos; mas o povo dali não o recebeu porque se notava que ele se dirigia para Jerusalém. Ao verem isso, os discípulos Tiago e João perguntaram: “Senhor, queres que façamos cair fogo do céu para destruí-los?”Mas Jesus, voltando-se, os repreendeu, dizendo: “Vocês não sabem de que espécie de espírito vocês são, pois o Filho do homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los”; e foram para outro povoado.“ (cf. versículo 52-56)

Assim, Jesus está a caminho de Jerusalém e envia mensageiros com a tarefa aparentemente vulgar de fazer aposentos, mas este "envio" aqui ao mesmo tempo traz à luz a majestade dos Kyrios. Pois tal como o Pai o enviou, Jesus envia agora os seus apóstolos.

A recusa em aceitar Jesus na aldeia samaritana não é surpreendente no início: nessa altura, judeus e samaritanos eram inimigos absolutos, e como Jesus está a caminho de Jerusalém, os samaritanos sabem que ele deve ser judeu. Por conseguinte, não o aceitam. Este é, antes de mais, o contexto histórico. Mas mais é aqui expresso: não só não recebem Jesus, como também rejeitam a sua mensagem. É claro que os samaritanos não sabem quem e o que estão a rejeitar. Os discípulos, por outro lado, conhecem e querem punir os samaritanos deixando cair fogo do céu como Elias. A pergunta dos discípulos, no entanto, torna-a muito clara: os discípulos de Jesus, com a sua palavra de ordem, estão completamente dependentes da vontade dos Kyrios. Eles não podem fazer tal coisa com a sua própria autoridade ou poder.

Mas Jesus repreende-os. Literalmente diz: "Ataca-os com dureza". Apesar da delegação de autoridade de Jesus, não é tarefa dos discípulos executar o julgamento de Sodoma em cidades tão impenitentes. Só isso é assunto de Deus. Os discípulos, por outro lado, devem viver do amor do inimigo. Essa é a sua missão e tarefa e isso é inerente a esta delegação de autoridade por Jesus. Jesus não vai a Jerusalém como juiz, mas como um salvador. Por conseguinte, repreende-os e repreende-os severamente por terem tais pensamentos.

Estas declarações são essenciais para todos nós: a rapidez com que estamos sempre no processo de julgar os outros e de apelar a Sodoma e Gomorra. Mas também nós - tal como os discípulos - estamos a caminho de Jerusalém com Cristo, o Salvador, e chamados a viver o amor do inimigo. As consequências da maldade do homem - isso só a Deus diz respeito.

“Quando andavam pelo caminho, um homem lhe disse: “Eu te seguirei por onde quer que fores”. Jesus respondeu: “As raposas têm suas tocas e as aves do céu têm seus ninhos, mas o Filho do homem não tem onde repousar a cabeça”.” (cf. versículo 57-58)

Quando Jesus partiu para Jerusalém, o círculo de discípulos já tinha sido formado. Agora é uma questão de condições de admissão para aqueles que querem seguir Cristo, porque aqueles que querem seguir Cristo devem preencher certas condições. Agora alguém se oferece com grande entusiasmo e diz: "Seguir-vos-ei para todo o lado". No início isto soa bem. Mas Jesus reage inesperadamente: a sua resposta aponta para o destino do Filho do Homem, no qual o destino do discípulo também é marcado. Para Jesus, a sua vagabundagem sem casa significa ser livre para a obediência à sua tarefa, não estando vinculado ou obrigado a qualquer lugar, excepto à missão do Pai. Portanto, a sua resposta àquele que o quer seguir é antes uma pergunta: Podeis partilhar o destino do Filho do Homem? Pode levar a minha vida sem casa? Pode seguir o caminho para a cruz em que estou agora a caminhar? Se assim for, então sigam-me.

“A outro disse: “Siga-me”. Mas o homem respondeu: “Senhor, deixa-me ir primeiro sepultar meu pai”. Jesus lhe disse: “Deixe que os mortos sepultem os seus próprios mortos; você, porém, vá e proclame o Reino de Deus”.” (cf. versículo 59-60)

Em contraste com o primeiro dos versículos anteriores, o próprio Jesus chama aqui este segundo para o seguir, e essa é a diferença decisiva: a nossa oferta é trivial. Temos de responder ao apelo de Jesus. E aqui torna-se bastante claro que nada pode ser preferido a este apelo de Jesus ao discipulado, nem mesmo o mais alto dever de piedade. Não há nada que possa ser preferido ao apelo ao discipulado. Jesus chama em forma de comando e sem comentários. "Para cima! Atrás de mim", diz literalmente, e não "à minha frente". Não somos nós que lideramos o caminho, mas ele. A sua chamada é mais poder do que comando, ou seja, Jesus não exige algo que não podemos fazer, mas ao mesmo tempo, através da sua chamada, ele dá-nos a força para podermos realmente cumpri-la. Assim, quando percebemos um tal apelo de Deus e talvez fiquemos imediatamente com medo: "Não posso fazer isso de todo", etc., então devemos lembrar: O apelo de Deus é mais poder do que comando, ou seja, o apelo de Deus é ao mesmo tempo uma capacidade.

Quem quer que seja chamado directamente por Jesus deve, portanto, colocar mesmo o dever mais sagrado - neste exemplo, enterrar o pai - antes de entrar no discipulado e na missão de proclamação. Isto não significa que ele possa não enterrar o pai, mas Jesus quer deixar isto claro aqui: Não há nada superior à obediência ao apelo ao discipulado, e ao mandato de proclamação do discípulo. Também nós devemos sempre olhar para as nossas vidas à luz desta palavra: Quantas vezes fazemos o que queremos e não ouvimos o chamamento do Senhor.

A razão interior desta exigência incondicional de Jesus é na realidade a necessidade urgente de as pessoas experimentarem o reino de Deus. O reino de Deus deve ser proclamado e isso é muito mais importante do que qualquer outra coisa. As pessoas precisam de saber sobre esta mensagem. Eles precisam de saber sobre a salvação. Trata-se da sua salvação eterna. Isso é muito mais importante do que tudo o resto que parece ser grande e importante neste mundo. Isto também deixa claro quão necessária é a proclamação da mensagem de salvação: ela é simplesmente necessária porque se trata da salvação eterna do homem. Não se trata de um assunto trivial. Não se trata de algo que possa ser desfeito mais tarde. Se vivi a minha vida de forma errada, nada pode ser desfeito. Portanto, não há nada mais importante do que seguir Cristo e proclamar o reino de Deus.

E também aqui a questão para nós próprios, que queremos seguir Cristo: Como expressar esta proclamação na minha vida para que as pessoas possam ler o Evangelho da minha vida? Como é que também o expresso na Palavra quando tenho a oportunidade de o fazer? Estou realmente preocupado em fazer a coisa mais importante, salvar as pessoas da condenação eterna e mostrar-lhes o caminho da salvação? Proclamar o reino de Deus que se aproxima e a sua salvação - isso é o que é decisivo.

“Ainda outro disse: “Vou seguir-te, Senhor, mas deixa-me primeiro voltar e despedir-me da minha família”. Jesus respondeu: “Ninguém que põe a mão no arado e olha para trás é apto para o Reino de Deus”.”(cf. versículo 61-62)

Aqui mais uma vez, alguém declara a sua vontade de seguir Jesus sem ser chamado por Jesus. Contudo, ele estabelece uma condição prévia para o seu discipulado: ele ainda quer despedir-se. Talvez estivesse aqui a pensar no exemplo do profeta Eliseu. Mas o que é que Elisha fez exactamente? Elisha estava com a 12ª equipa, ou seja, a lavrar. Os bois e o jugo eram o seu negócio. Foi assim que ganhou o seu sustento. Mas ele vai para casa, abate os bois e queima o jugo, cozinha a carne com ele, dá-a aos seus e depois vai ..., ou seja, queima todas as pontes atrás dele. Já não tem qualquer segurança, por exemplo no sentido de: Sim, se não resultar com esta sucessão, então ainda tenho um negócio em casa e ainda posso passar bastante bem. Não, Elisha queima realmente todas as pontes atrás dele. E todos os que seguem Cristo têm de se perguntar a si próprios: Matei os meus bois e queimei o meu jugo ou os meus bois ainda estão em casa no estábulo, por assim dizer, como salvaguarda, de acordo com o lema: Se não resultar com Cristo, então ainda tenho algo em que viver? Esta é a questão crucial, é disso que se trata. Elisha queimou todas as pontes. Ele já não pode voltar atrás. Compromete-se agora absolutamente com Deus, para o bem e para o mal. Isso é seguir Cristo.

É por isso que Jesus diz aqui muito claramente: Quem quer que tenha decidido seguir Cristo e depois ainda olhe para trás porque ainda está à procura de uma sebe algures no fundo não está apto para o reino de Deus, porque a cada pequena dificuldade ele encolhe-se para trás e regressa a casa, para ficar na fotografia. O imaginário de Jesus rejeita um trabalhador que, depois de declarar a sua disponibilidade para seguir, ainda pensa no que quer deixar ou já deixou. Portanto, aqui novamente Jesus faz-nos uma pergunta que vai ao cerne da questão: se me quiserem seguir, já queimaram todas as pontes? O teu discipulado é tão radical que comprometes o teu ser e a tua vida com o meu destino? ∎