seg., 11 de outubro de 202115 minutos lidosFather Hans Buob

Os ricos e o reino de Deus

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico B

Passagens bíblicas


Marcos 10, 17-30

Quando Jesus estava prestes a continuar, um homem correu para ele, ajoelhou-se diante dele e perguntou: “Bom Mestre, que farei para alcançar a vida eterna?”Jesus respondeu: “Por que me chamas bom? Só Deus é bom. Conheces os mandamentos: não mates; não cometas adultério; não furtes; não digas falso testemunho; não cometas fraudes; honra pai e mãe". Ele respondeu e disse-Lhe, “Mestre, tudo isso tenho observado desde a minha mocidade”. Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: "Uma só coisa te falta; vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me". Com essa declaração, seu rosto se abateu, e ele foi embora triste, pois tinha muitos pertences. Jesus olhou ao redor e disse a seus discípulos: “Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os ricos!”. Os seus discípulos se assustaram com estas palavras, mas Jesus enfatizou novamente: “Filhinhos, quão difícil é entrarem no Reino de Deus os que põem a sua confiança nas riquezas! É mais fácil passar o camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar o rico no Reino de Deus”. Eles ficaram extremamente espantados e disseram entre si: "Quem pode então salvar-se?" Jesus olhou para eles e disse: "Aos homens isso é impossível, mas não a Deus; pois a Deus tudo é possível". Pedro começou a dizer-lhe: “Eis que deixamos tudo e te seguimos". Jesus disse: “Em verdade vos digo: ninguém há que tenha deixado casa ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras por causa de mim e por causa do Evangelho 30.que não receba, já neste século, cem vezes mais casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, com perseguições – e no século vindouro a vida eterna."

Homilias bíblicas


Os ricos e o reino de Deus

Jesus está novamente a caminho - a caminho de Jerusalém, onde a morte e a ressurreição o esperam - ou seja, em direção ao destino final. Há um homem que caminha na direção de Jesus, obviamente  um homem rico. Ele corre em direção a Jesus e se põe de joelhos. Isso foi uma expressão de grande reconhecimento no mundo judeu daquela época. Ele diz: “Bom Mestre, que farei para alcançar a vida eterna?”. O fato de lhe chamar "Bom Mestre" e até lhe perguntar “que farei para alcançar a vida eterna?” - mostra que Jesus, na sua opinião, deve conhecer a vontade de Deus, caso contrário não Lhe faria esta pergunta. Ele parecia profundamente convencido de que Jesus conhece a vontade de Deus. É isso que a sua pergunta expressa. O que é que ele quer dizer com isto? A palavra grega significa "receber a vida eterna", uma recepção que é certa. Portanto, este jovem rico quer fazer algo que lhe garanta o céu com certeza. Isso é questionável! Ele, um homem que só pode fazer coisas temporais, quer fazer algo para obter o imerecido, o eterno, como se tivesse dinheiro para isso.

Jesus respondeu-lhe: “Por que me chamas bom? Só Deus é bom." (versículo 18)

Jesus aponta para longe de si mesmo - para o Pai. Somente Deus é bom. Afasta-se completamente de si próprio, vira-se completamente para o Pai. Ele aponta completamente para longe de si mesmo, em direção ao Pai. Com sua resposta, Jesus quer expressar que o homem que faz a pergunta precisa apenas guardar os mandamentos de Deus se ele quiser alcançar o Reino de Deus. E Jesus continua: Conheces os mandamentos: não mates; não cometas adultério; não furtes; não digas falso testemunho; não cometas fraudes; honra pai e mãe". Com isto aponta-se a vontade do Pai.Estes são os mandamentos da segunda tábua.. Como sabem, Moisés trouxe duas tábuas de pedra do Sinai. Na primeira tábua estavam os três primeiros mandamentos, que se referem a Deus: não tereis deuses estrangeiros além de mim, santificareis o nome de Deus e santificareis o dia de Deus. Na segunda tábua de Moisés estavam o resto dos mandamentos. Jesus cita então esta segunda tábua, porque já tinha resumido a primeira tábua com as palavras: “Por que me chamas bom? Só Deus é bom".

Este jovem rico responde: “tudo isso tenho observado desde a minha mocidade”. (versículo 20)

Em grego, "desde a minha mocidade" significa literalmente a partir da idade do discernimento. Portanto, observou todos estes mandamentos desde então, uma vez que era responsável pelos seus atos. Portanto, de acordo com o ponto de vista judeu, ele pode ser considerado um homem justo. Ele tinha cumprido a lei. Ele estava provavelmente à espera que Jesus confirmasse isto.

Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: "Uma só coisa te falta; vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me".(versículo 21)

Embora este homem fosse considerado justo por ter guardado todos os mandamentos desde a idade da razão, Jesus disse-lhe: no entanto, você tem uma carência. Uma única coisa lhe falta. Jesus olhou para o íntimo do seu coração e incluiu-o no seu amor porque este homem sentiu-o sinceramente. Portanto, Ele teve compaixão dele e, com essa compaixão, chamou sua atenção para uma falta que o detinha, que ele ainda não havia reconhecido: "Tira do teu coração o orgulho que te faz dizer: 'Eu faço isto tudo!" Este orgulho - tudo isto eu faço - como se pudéssemos fazer qualquer coisa sem graça, sem Deus! Muitos pensam da mesma forma: "Eu vou fazer isso. Eu quero ganhar o céu". O que mais tenho que fazer para ter o céu com certeza"? Jesus lhe aponta este orgulho. Para ele, segundo a visão comum judaica, seus bens externos são uma expressão de posses espirituais. A riqueza era vista como um sinal de que Deus o tinha abençoado, de que era reconhecido por Deus. Jesus quer deixar-lhe claro: "Esta posse terrena não é garantia de que sejais aprovados por Deus". O jovem confia totalmente nos seus bens. Dá-lhe a garantia de dizer: "Tenho muitos bens, então Deus abençoou-me. Portanto, tenho direito ao céu". Mas eu só posso ter o céu dado a mim. Nenhum ser humano pode ganhá-lo, porque é algo infinito, eterno. Nós, como seres temporais, não podemos ganhar nada de eterno. Só podemos ter isso entregue a nós. Por isso, este jovem confia nas suas obras. Este é um ponto que diz respeito a cada um de nós. Quantas vezes dizemos numa situação de emergência: Quantas vezes dizemos numa situação de emergência: "Querido Deus, rezei tanto, fiz o bem, vivi decentemente, e agora você permite que isto venha sobre mim, você está me afligindo com esta doença, ou o acidente na família, ou este percalço, ou este fracasso, etc."? Você já fez isso antes? Assim, eu confiei em minhas orações: Eu rezo, então Deus deve me abençoar, Ele deve me dar bem-estar terreno, felicidade terrena, sucesso terreno. Eu confio em meu fazer. Mas este fazer - minha oração, meu esforço para cumprir os mandamentos, ou seja, para viver diariamente na vontade de Deus - não é altruísta. Não é uma expressão do meu amor, mas o faço como o jovem rico e depois pergunto: "O que recebo por isso? Eu quero uma recompensa.  Essa é a minha segurança. A minha segurança não é o próprio Deus. A minha segurança não é o amor de Deus, sua misericórdia, mas o meu próprio fazer, o meu trabalho. Esse é também o nosso problema, a nossa falta. É por isso que muitas pessoas crentes e piedosas começam a revolver-se quando algo na vida não vai de acordo com sua vontade, não vai de acordo com suas ideias. Então eu tenho que me perguntar: "Por que Deus está tirando algo de mim"? E muitas vezes isso era algo em que eu me apoiava porque isso significava segurança para mim. Minha segurança não era Deus. Minha segurança não era fé, não era confiança na orientação de Deus, que também me conduz através da escuridão, até mesmo através do fracasso uma vez. Meu apoio não era o amor de Deus e a misericórdia de Deus. Esta é uma constatação muito, muito importante. É por isso que devemos fazer tudo o quef azemos por amor e não como um desempenho pelo qual eu quero forçar Deus a fazer algo por mim. Jesus lhe aponta isto por amor a Ele.

"Ele entristeceu-se com essas palavras e foi-se todo abatido, porque possuía muitos bens". (versículo 22)

Infelizmente, ele foi embora. Ele não compreendeu o que Jesus lhe dizia. Ele tinha muitos bens e para ele estes eram sinais de que Deus o tinha abençoado. Ele não conseguiu mudar de opinião. Mas Jesus nos chama a refletir, a nos arrepender - uma e outra vez. Porém, muitas vezes não conseguimos refletir, não podemos voltar atrás em nosso pensamento de performance diante de Deus, de nossa santidade baseada em nossas realizações. Quando Jesus expõe sua mentalidade de ganho, todo o emaranhado de sua vida vem à tona. A este jovem rico falta a confiança em Deus. Ele confiou em suas obras, em sua fiel obediência aos mandamentos e em sua riqueza, mas não em Deus. Ele não espera tudo exclusivamente de Deus.

Jesus olhou ao redor e disse a seus discípulos: “Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os ricos!”. Os seus discípulos se assustaram com estas palavras, mas Jesus enfatizou novamente: “Filhinhos, quão difícil é entrarem no Reino de Deus os que põem a sua confiança nas riquezas! É mais fácil passar o camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar o rico no Reino de Deus”. (versículo 23-25)

Jesus olhou ao redor e disse a seus discípulos: “Quão dificilmente entrarão no Reino de Deus os ricos!”. Os discípulos estavam assustados, porque também eles pensavam que o homem rico era aquele abençoado por Deus, o justo que tinha direito ao céu. Ficaram aterrorizados: se os abençoados pelas riquezas não entram, como irão entrar aqueles que não têm nada ou pouco? Os 2000 anos de história da Igreja confirmam a declaração de Jesus. A pessoa que é rica corre sempre o risco de se apoiar na riqueza. Mas não há apenas riqueza terrena, há também riqueza mental, por exemplo, nossa aparência, nosso título, nossa profissão, nossa presunção de ser alguém grandioso. Também posso contar com isso: com o meu conhecimento e a minha capacidade. Faz-me bem quando todos ficam espantados com o que sei. Quando todos me interpelam: Você sabe disso! Isso é uma riqueza mental. Há também uma riqueza espiritual, como o homem jovem: Eu rezo e cumpro os mandamentos só para poder ir para o céu, mas não por amor a Deus. Eu me apoio em minhas ações. Mas esta confiança em tais riquezas - materiais, mentais, espirituais - não me leva ao objetivo. Mostra que eu não espero tudo de Deus, não de seu amor, mas de minhas obras. Isto não significa que eu não deva fazer nada, mas que eu deva fazer tudo ainda mais, se for possível, mas por amor a Deus e às pessoas. Essa é a diferença. É aí que uma mudança de pensamento é necessária novamente. Porque nós pensamos como o mundo, como este jovem rico.

"Jesus olhou para eles e disse: "Aos homens isso é impossível, mas não a Deus; pois a Deus tudo é possível" (ver versículo 27)

É impossível para os humanos ganhar o céu, ir para o céu mediante nossas obras humanas. podemos realizar obras temporais. O que eu faço é limitado, mas o céu é algo ilimitado, infinito, eterno: o dom do amor. Portanto, o que eu faço deve ser também a minha dádiva de amor a Deus e aos homens. A partir deste conhecimento de que é impossível para o ser humano ganhar o céu, devemos levar a sério o lema do Sermão da Montanha: pobreza. A pobreza significa tudo o que faço, não quero ser recompensado por Deus - tudo o que faço, na oração, na caridade, na minha profissão, no meu trabalho. Tento cumprir a vontade de Deus por puro amor, mas eu mesmo continuo completamente pobre. Não quero nada em troca. Não o faço porque quero algo. Isso é pobreza. Quero ser completamente pobre diante de Deus, completamente carente, completamente dependente de seu amor e misericórdia. Quero esperar tudo dele na pobreza. É isso que significa e é isso que o torna livre. Portanto, quando se acumula riqueza constantemente - algumas pessoas pensam que têm que pagar o céu com muitos ganhos -, sempre se tem medo de poder pecar ainda no final. E então todos os méritos vão para o lixo. Mas se eu dei tudo a Deus, se fiz tudo por amor a Ele, nada pode dar errado. E se eu confiar completamente no fato de que recebo tudo dEle, isso é a maior liberdade e segurança. Isso nos liberta da pressão de ter que atuar. Isso é o que este Evangelho tem de maravilhoso.

Pedro começou a dizer-lhe: “Eis que deixamos tudo e te seguimos." (versículo 28)

Agora Pedro também acrescenta: "Deixamos tudo e te seguimos” - por isso ficámos bastante pobres. Como é que estamos agora? Não podemos pagar por nada. Não podemos pagar o céu. Não temos nada. Pedro fala agora em nome dos outros, isto é, dos apóstolos, e diz novamente: "Olha, Senhor, pensa nisso! Deixamos tudo. Nós te seguimos. E Jesus responde: "Em verdade vos digo", ou seja, é absolutamente certo. Trata-se da chegada muito certa do que ele está proclamando agora, a saber:

“Em verdade vos digo: ninguém há que tenha deixado casa ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou filhos, ou terras por causa de mim e por causa do Evangelho que não receba, já neste século, cem vezes mais.” (versículos 29-30a).

Jesus está primeiro preocupado com a chegada certa desta proclamada recompensa. A motivação correta, diz ele, é necessária. Primeiro - deve ser "para meu bem". Esta também é uma pergunta para você e para mim: Eu faço tudo por Jesus? Isto significa: Renúncia radical a todos os laços anteriores e seguindo exclusivamente a Jesus Cristo. Não me prendo a todo tipo de coisas e a todo tipo de pessoas, mas somente a Jesus Cristo. Isso é renúncia total. A segunda motivação importante que Jesus menciona é: a renúncia radical a todos os laços e a todos os tipos de pessoas: "em nome do evangelho". Jesus também nos pede: "Por que você deixou tudo? Pense por um momento: Por que? Quais são suas intenções? Você deixou algo para ganhar algo em particular, isto é, no sentido de realização? Ou você deixou simplesmente para o bem de Jesus e do Evangelho, para o bem da mensagem de Jesus"? Também nós devemos nos perguntar: "Estou fazendo tudo - rezando, trabalhando, sofrendo, etc."? - por causa de Jesus Cristo, por amor a Ele, por causa da mensagem de Jesus, para que todos possam ser salvos? É essa a minha motivação?" É isso que o Evangelho nos chama a fazer, é isso que Jesus nos chama a fazer.

"casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e terras, com perseguições." (versículo 30b)

Ouça com atenção! Quem vive, reza, trabalha, sofre por amor a Cristo e ao Evangelho, por amor à mensagem - receberá tudo cem vezes mais porque nos entregamos completamente a Ele; por causa de Cristo, desiste de todas as outras situações. Isto não significa que eu não cuide mais de meus parentes ou de meus pais. Não é isso o que se quer dizer, mas: Não me prendo a mim mesmo. Eles não são minha segurança, mas minha única segurança é Jesus Cristo. Assim, o discípulo recebe de volta cem vezes tudo o que lhe resta - casa, irmão, irmã, mãe, filhos ou terras - tudo o que lhes resta neste mundo. Mas certamente você notou: uma coisa está faltando. Ele recebe tudo de volta - exceto seu pai. Ele não o tem de volta. Em sua existência radical, este discípulo se submeteu a um só Pai, cujo reino Jesus anuncia como próximo - o reino de Deus. Ele é o único Pai. É por isso que isto é deixado de fora. Jesus quer dizer: "Vocês se entregaram somente a este Pai". Ele é agora vosso Pai. Recebestes Deus por vosso Pai". Depois é feita outra referência às perseguições: Devem contar com isto, que serão perseguidos por causa de Cristo, por causa do Evangelho. Você frequentemente percebe isto em sua própria comunidade cristã ou em sua família. Se você rezar um "Pai nosso" em demasia, você já é quase perseguido - você já é considerado excessivo.

“...e no século vindouro a vida eterna.” (versículo 30c)

Esta "vida eterna" não é uma compensação por uma vida fracassada aqui. Não é isso que significa - mas: A vida eterna é a conclusão de uma vida bem sucedida, é a conclusão de uma vida que foi vivida na liberdade de renúncia, assim como Jesus exigiu de seus discípulos e de nós no Evangelho de hoje. Quando eu tiver renunciado a todos os apegos, quando eu não mais me apoiar na riqueza - materialmente, mentalmente, espiritualmente, nas pessoas - mas unicamente no Pai do céu, unicamente em Deus, então essa é uma vida feliz. Renúncia - em liberdade! A vida eterna é a grande coisa que, então, nos é dada. A seguinte frase não está no Evangelho de hoje: “Muitos dos primeiros serão os últimos, e dos últimos serão os primeiros”. (cf. versículo 31) Mas ele é na verdade um deles. Para os "últimos", isto é, aqueles que nada têm, os últimos que nada ganharam, eles serão os primeiros. Tudo é dado a eles. E aqueles que pensam que podem ganhar o céu, os primeiros, serão os últimos. Portanto, devemos estar diante de Deus nesta perfeita pobreza e humildade, e então, garantido, tudo será simplesmente dado a nós.

Um evangelho importante que se põe debaixo de sua pele! Tem a ver com nossa existência, todos os dias. Se você se empenhar nele, entrará em uma liberdade maior, a saber: na liberdade dos filhos de Deus. ∎