qua., 13 de outubro de 202115 minutos lidosFather Hans Buob

Sobre servir e governar

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico B

The Chosen (TV Series). Ⓒ Angel Studios.

Passagens bíblicas


Marcos 10, 35-45

Aproximaram-se de Jesus Tiago e João, filhos de Zebedeu, e disseram-lhe: “Mestre, queremos que nos concedas o que te pedirmos”.  “Que quereis que vos faça?”. “Concede-nos que nos sentemos na tua glória, um à tua direita e outro à tua esquerda.” “Não sabeis o que pedis – respondeu Jesus –. Podeis vós beber o cálice que eu vou beber, ou ser batizados no batismo em que eu vou ser batizado?” “Podemos” – asseguraram eles. Jesus prosseguiu: “Vós bebereis o cálice que eu devo beber e sereis batizados no batismo em que eu devo ser batizado. Mas, quanto a assentardes à minha direita ou à minha esquerda, isto não depende de mim: o lugar compete àqueles a quem está destinado”. Ouvindo isso, os outros dez começaram a indignar-se contra Tiago e João. Jesus chamou-os e deu-lhes esta lição: “Sabeis que os que são considerados chefes das nações dominam sobre elas e os seus intendentes exercem poder sobre elas. Entre vós, porém, não será assim: todo o que quiser tornar-se grande entre vós, seja o vosso servo; e todo o que entre vós quiser ser o primeiro, seja escravo de todos. Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em redenção por muitos”.

Homilias bíblicas


Sobre servir e governar

Ouçamos novamente esta Palavra de Deus, porque a Palavra de Deus deste domingo quer nos lembrar coisas importantes no caminho do discipulado. Trata-se sempre de repensar, de reorientar, para que possamos realmente seguir Cristo com seriedade. Portanto, devemos realmente levar a sério estas palavras de Deus e não apenas ouvi-las e pensar: “Sim, eu sei, já as ouvi antes!”, mas pensar: “O que o Senhor me quer dizer hoje, onde estou agora no meu seguimento de Cristo”?

“Aproximaram-se de Jesus Tiago e João, filhos de Zebedeu, e disseram-lhe: ‘Mestre, queremos que nos concedas o que te pedirmos’” (cf. versículo 35)

Os dois irmãos se aproximam de Jesus exigindo: "Queremos que você faça algo específico"! Isto é muito intenso. Este pedido deve causar uma tensão nos outros que o ouvem, como é expresso mais tarde. Ele respondeu: “Que quereis que vos faça?” (cf. versículo 36) Jesus não lhes faz uma promessa, mas ele pergunta sobre o conteúdo do pedido. Os dois têm uma confiança sem reservas na autoridade de Jesus para agir como ele quer. Eles confiam que Ele pode agir, que ninguém pode impedi-lo de fazê-lo. Mas Jesus não confirma isto.

“Concede-nos sentar na tua glória, um à tua direita e outro à tua esquerda.” (cf. versículo 37)

Em grego, isto está claramente expressado em forma de comando: “Dá-nos!” Portanto, é um imperativo exigente como eles se dirigem a Jesus. Isto é estranho. Literalmente, diz: “Na glória de vosso reino, que um de nós se sente à vossa direita e o outro à vossa esquerda”. A glória celestial é referida. A referência de Jesus ao martírio no verso seguinte pressupõe esta interpretação: “Podeis vós beber o cálice que eu vou beber?" ou seja, passar pela morte por mim? Portanto, o que deve ser entendido é o que está vindo sobre ele. Também deve ficar bem claro em João que ele significa glória, a glória de Jesus com o Pai. Nos versículos anteriores, Jesus fala explicitamente de sua morte e ressurreição. E a exigência destes dois discípulos parece teimosa e egoísta, como se quisessem ultrapassar os outros por causa dela. Também poderia ter um significado diferente. Tentemos compreender aqui o pedido do apóstolo João, do discípulo de amor que descansou no peito de Jesus. Diz-se expressamente dele na manhã da Páscoa: “Ele viu e acreditou!” (Jo 20,8) Pedro, por outro lado, fugiu de novo. João, no seu amor pelo Senhor, reconhece as coisas mais rapidamente do que os outros. Mais tarde, quando Jesus está parado junto ao lago, ele diz a Pedro: “É o Senhor!” (Jo 21,7) Uma e outra vez é ele quem O reconhece mais rapidamente. Reconhece seu amor. E este amor de João pelo Senhor o fez compreender mais profundamente a palavra de Jesus de morte e ressurreição. Portanto, este amor o incitou a pedir simplesmente a Jesus: “Eu quero estar sempre muito perto de Ti!” O amor quer estar sempre muito próximo do amado. Se João compreendesse as palavras de Jesus sobre sua ressurreição, o seu pedido poderia muito bem ser compreendido desta forma, especialmente porque o grego diz literalmente: “Deixa-me sentar ao teu lado na glória de teu reino”. A palavra “doxa” sempre se refere à glória com o Pai, na qual Jesus retorna pela sua ressurreição. Que João gostaria de levar seu irmão para o reino é compreensível. Portanto, o imperativo imenso: “Queremos que nos concedas um pedido” também pode ser uma expressão do forte desejo de amor. O amor não diz “talvez”, mas quer com determinação. Ele pressiona para a proximidade do Senhor. O Senhor pode ter sentido isto. Ele não os rejeitou, ele não os repreendeu, mas respondeu com compreensão:

“Não sabeis o que pedis – respondeu Jesus –. Podeis vós beber o cálice que eu vou beber, ou ser batizados no batismo em que eu vou ser batizado?” (cf. versículo 38)

Por “batismo”, entende-se o batismo da sua morte. Jesus lhes pergunta amorosamente sobre a sua vontade de ir com ele através da morte para a glória, porque sobre a sua morte e ressurreição já lhes haviam falado antes: “Podeis ir comigo por este caminho, através deste batismo de sangue, até à minha morte? Podeis entrar comigo, através da morte, na glória?” O que respondem?

“Podemos” – asseguraram eles. Jesus prosseguiu: “Vós bebereis o cálice que eu devo beber e sereis batizados no batismo em que eu devo ser batizado.” (cf. versículo 39)

Sem pensar, eles responderam: “Podemos”. Isto é característico do amor. O amor está pronto para tudo. “Eu dou minha vida por Ti” (Jo 13,37) Pedro já havia dito antes, mesmo que ele não pudesse fazer isso então. Este “Podemos” é uma expressão de como o amor arrisca tudo. No contexto geral esta passagem pode muito bem ser entendida como significando que foi o amor de João que reconheceu as coisas mais profundas e que exortou a estar sempre com o Senhor. Jesus confirma isso mesmo para eles. Eles serão batizados com o mesmo batismo. Eles morrerão como mártires, embora João não tenha morrido como mártir. Ele foi martirizado, mas não morreu por causa disso. Entretanto, isto mostra que mesmo uma vida de aflição e perseguição – e esta foi a vida de João, ele foi realmente mergulhado em óleo fervente, ele foi queimado em Patmos, etc. - Isto mostra que a sua vida também é uma forma de martírio. O Papa Gregório o Grande declarou: “Todos eles são mártires, uns pela espada, outros pela paciência”. A este respeito, é verdade para ambos os irmãos. Tiago foi martirizado, João morreu naturalmente, mas João também passou por perseguição e tribulação.

“Mas, quanto a assentardes à minha direita ou à minha esquerda, isto não depende de mim: o lugar compete àqueles a quem está destinado” (cf. versículo 40)

Agora Jesus os remete ao Pai. Não lhe cabe determinar quem se senta à sua direita e à sua esquerda, que é o que os dois irmãos pediram. Isso é assunto do Pai.

“Ouvindo isso, os outros dez começaram a indignar-se contra Tiago e João.” (cf. versículo 41)

Isto é compreensível. Mas é importante que esta passagem me faça realmente pensar e me perguntar: “Este anseio de João está em mim, este anseio de estar onde o Senhor está? Será que o anseio está crescendo em mim? Estou permitindo que ele cresça? Faço algo por ele – e pergunto: Senhor, deixe-me estar sempre onde Tu estás?” Afinal, ele prometeu: “Tu estarás onde eu estou”. (cf. Jo 12,26 et al.) Mas o amor de João pressiona ainda mais perto do Senhor – “à tua direita, à tua esquerda – não só lá no teu reino, mas contigo, muito perto de ti”. É esse o meu anseio? Com que frequência pensas em Deus presente em ti? Alegras-te com a presença Dele? Queres estar sempre conscientemente na presença Dele, todos os dias? Ou, quando apenas passas por uma igreja – Animas-te ao estar com Ele, a olhar para dentro brevemente, a cumprimentá-lo brevemente, a adorá-lo? Te esforças para estar perto dele? Ou passas sem pensar em nada – como numa casa comum? Examinemo-nos a nós mesmos! Temos um anseio como João? Então podemos dizer com confiança ao Senhor: “Senhor, apresse-se! Eu quero estar contigo completamente. Faça-o funcionar!” Ele realmente me dirá: “Isso não me diz respeito, isso é assunto do Pai”, mas ele se alegrará com o meu desejo de estar tão perto dele. Os outros discípulos obviamente entenderam isso de maneira diferente. Eles ficaram ciumentos e invejosos. Eles não parecem estar pensando no que João deve ter pensado: Na glória eterna, e no que vem depois do batismo de sangue, isto é, depois do martírio. Eles provavelmente estavam pensando no reino terrestre do Messias, que ainda esperavam. Isto é demonstrado pelo ensinamento posterior de Jesus, ele agora fala sobre o reino terreno de Deus. É muito claro que os discípulos ficaram invejosos porque pensavam que João e Tiago significavam um reino terreno, porque eles estão a caminho de Jerusalém. Eles esperavam que o Messias proclamasse um reino lá. Afinal de contas, ele precisa de ministros e pessoas semelhantes para isso. Os outros discípulos estavam pensando neste reino. É por isso que Jesus o aborda da maneira seguinte:

“Sabeis que os que são considerados chefes das nações dominam sobre elas e os seus intendentes exercem poder sobre elas.” (cf. versículo 42)

Jesus agora chama todos, os doze para ele. Ele usa novamente a situação atual com os discípulos para dar um ensinamento sobre os princípios básicos e atitudes no Reino de Deus neste mundo, falando do abuso de poder por parte dos poderosos.

“Entre vós, porém, não será assim: todo o que quiser tornar-se grande entre vós, seja o vosso servo; e todo o que entre vós quiser ser o primeiro, seja escravo de todos” (cf. versículos 43-44)

Como no Sermão da Montanha, Jesus agora ensina sobre as regras do Reino de Deus. Encontramos exatamente o mesmo ensinamento já no Sermão da Montanha: diferentes regras se aplicam no Reino de Deus do que no mundo. No mundo, os poderosos governam sobre seus semelhantes; no reino de Deus, os poderosos devem servir. Quem quiser ser grande, deve ser o servo de todos. Aquele que quer ser o primeiro deve ser até mesmo o escravo de todos, servindo-os assim, naturalmente, sem exigir ou mesmo receber nada em troca. servindo, é confiado por Jesus com suas ovelhas. Depois de sua ressurreição, Jesus diz a Pedro no lago de Tiberíades: “Alimenta os meus cordeiros! Apascenta as minhas ovelhas!” (Jo 21,15-8) Em grego, duas palavras diferentes são usadas aqui para “alimentar”. Uma significa “alimentar e levar ao pasto”, a outra significa “conduzir e proteger em serviço”. Aquele que quer ser o primeiro deve liderar e prestar serviço. Este é o princípio básico do Reino de Deus e a atitude básica daqueles que têm uma missão no Reino de Deus.

“Porque o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em redenção por muitos” (cf. versículo 45)

O fundamento mais profundo do serviço é mostrado pelo próprio Jesus em sua vida, isto é: “...para dar sua vida em resgate de muitos”. (Mt 20,28) Esse é o núcleo mais profundo do serviço – arriscar tudo, dar a própria vida. Não servir um pouco às pessoas, mas viver sua própria vida. Não – mas dar a própria vida por completo. A palavra grega para “dar a própria vida” significa não apenas o martírio sangrento no final da vida, mas toda a nossa vida, todas as dificuldades e perseguições, o nosso trabalho, a nossa oração – simplesmente tudo o que faz parte de ser cristão. Com esta frase Jesus deu a João e Tiago uma resposta ao seu pedido, para que o seu desejo de estar completamente com ele pudesse ser cumprido. Eles não devem olhar agora para o que está por vir. O desejo deles deveria ser primeiro servir o Reino de Deus com toda a vida, dar a vida e ser batizados com o batismo com o qual Cristo é batizado. Esse também deveria ser o nosso anseio neste mundo. Algumas pessoas se preocupam terrivelmente com a forma como chegarão ao céu. Mas o amor e a misericórdia de Deus cuidarão disso se buscarmos primeiro o reino de Deus. Tudo o mais nos é dado em acrescento. Em Mateus 6, 33 Jesus nos diz: “Buscai em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas em acréscimo.” Nosso desejo deve ser o de dar completamente nossas vidas pelo Reino de Deus. Então tudo o resto nos será dado. ∎