qua., 3 de novembro de 202110 minutos lidosFather Hans Buob

Polémica com os escribas

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico B

Ⓒ St. Francis of Assisi Parish (http://www.stfrancisofassisijohnstown.com/widow/)

Passagens bíblicas


Marcos 12, 37b-44

No decurso do seu ensino, Jesus disse: "Guardai-vos dos escribas que gostam de andar com roupas compridas, de ser cumprimentados nas praças públicas e de sentar-se nas primeiras cadeiras nas sinagogas e nos primeiros lugares nos banquetes. Eles devoram os bens das viúvas e dão aparência de longas orações. Estes terão um juízo mais rigoroso". Jesus sentou-se defronte do cofre de esmola e observava como o povo deitava dinheiro nele; muitos ricos depositavam grandes quantias. Chegando uma pobre viúva, lançou duas pequenas moedas, no valor de apenas um quadrante. E ele chamou os seus discípulos e disse-lhes: "Em verdade vos digo: esta pobre viú­va deitou mais do que todos os que lançaram no cofre, porque todos deitaram do que tinham em abundância; esta, porém, pôs, de sua indigência, tudo o que tinha para o seu sustento".

Homilias bíblicas


Polémica com os escribas

O texto em questão é, mais uma vez, um Evangelho bem conhecido. O que é que o Senhor nos quer dizer hoje com ele? Jesus está a falar a uma grande multidão no seu ensino. Esta passagem não é tanto sobre a vaidade dos escribas, mas sim sobre o seu ensino. Os escribas querem ter uma posição privilegiada e funcionar na comunidade dos crentes por causa do seu ensino. Jesus, no entanto, fala sempre de servir. Os escribas comportam-se, portanto, de forma completamente oposta às exigências que Jesus faz aos seus discípulos no reino de Deus. Jesus descreve muito simplesmente como eles querem ser saudados nas cadeiras por serem professores e pelo seu ensino, ter as cadeiras da frente nas sinagogas e as cadeiras de honra nos banquetes, e assim por diante.

"Guardai-vos dos escribas que gostam de andar com roupas compridas, de ser cumprimentados nas praças públicas e de sentar-se nas primeiras cadeiras nas sinagogas e nos primeiros lugares nos banquetes. Eles devoram os bens das viúvas e dão aparência de longas orações. Estes terão um juízo mais rigoroso". (cf. Vers. 38-40)

O que se pretende dizer? Isto significa provavelmente que os escribas como homens piedosos - isto não é para soar irônico, quero mesmo dizer: como homens piedosos - têm a confiança do povo. As viúvas, por exemplo, pedem-lhes que os defendam em disputas legais. Assim, as pessoas também lhes confiam os seus assuntos legais. Em princípio, isso seria correto. Jesus denuncia, no entanto, que os escribas se deixam pagar muito pelos seus serviços e até privam as viúvas das suas casas. Ele provavelmente também pensou em custódia. Provavelmente os escribas também foram encarregados de tais coisas. Eles deveriam esperar um julgamento muito mais duro do que as outras pessoas, porque na realidade deveriam saber da necessidade da continuidade entre o ensino e a ação. Afinal de contas, eles ensinam a palavra de Deus. O comportamento dos escribas, contudo, nem sempre está de acordo com a Palavra de Deus. O facto de defenderem os pobres, as viúvas e os órfãos em disputas legais ou assumirem a sua custódia está certamente de acordo com a Palavra de Deus, mas o facto de se permitirem ser tão bem pagos pelos seus serviços que mesmo as viúvas perdem as suas casas no processo nada tem a ver com a Palavra de Deus. Eles serão julgados por a sua doutrina não ser coerente com as suas ações.

Também nós temos de nos perguntar uma e outra vez: Será a minha fé, o meu ensino - quer eu ensine publicamente como professor, como pregador, ou simplesmente através da minha vida como católico - coerente com o que faço? Estou a agir de acordo com esse ensinamento? Pense no Evangelho do domingo passado, o maior mandamento do amor. Será que a minha vida, com todos os meus defeitos, está em conformidade, o melhor que posso, com este maior mandamento?  Será que a minha vida como cristão, a minha afirmação de que "sou católico" concorda com este ensinamento? Será o meu ensinamento consistente com as minhas ações? Este é o pano de fundo. É por isso que Jesus fala agora sobre o ensinamento dos escribas. Eles podem estar a ensinar a coisa certa, mas não o estão a fazer. Até abusam do ensino para explorar as pessoas e privar as viúvas dos seus lares.

Jesus sentou-se defronte do cofre de esmola e observava como o povo deitava dinheiro nele; muitos ricos depositavam grandes quantias. (cf. Versículo 41)

Esta passagem soa como se não pertencesse à anterior. E, no entanto, ambas as passagens pertencem juntas. No grego, isto é expresso com a palavra "e" antes do versículo 41 e entre as duas frases do versículo 41, o que não está na tradução habitual. Este "e" mostra a ligação com o que Jesus acabou de dizer perante os escribas. É expressamente dito: "Ele sentou-se defronte do cofre de esmola e observava como o povo deitava dinheiro nele". E, "muitos ricos depositavam grandes quantias". Devem ter dado os seus donativos abertamente, caso contrário não se poderia ter visto que davam grandes donativos. Afinal, eles querem expressar algo com isso.

Chegando uma pobre viúva, lançou duas pequenas moedas, no valor de apenas um quadrante. E ele chamou os seus discípulos e disse-lhes: "Em verdade vos digo: esta pobre viú­va deitou mais do que todos os que lançaram no cofre, porque todos deitaram do que tinham em abundância; esta, porém, pôs, de sua indigência, tudo o que tinha para o seu sustento". (cf. Vers. 42-44)

A viúva atirou dois lepta para dentro da caixa de esmolas, ou seja, muito pouco. As lepta estavam entre as moedas de cobre mais pequenas da época. Jesus usa esta situação para dar uma lição aos seus discípulos. Anteriormente, Jesus tinha falado com uma grande multidão. Os discípulos estavam certamente espalhados entre o povo. Agora Jesus chama apenas os seus discípulos para ele, os doze. Ele quer dar-lhes uma lição importante, porque eles também devem ter observado a situação com a viúva. Com este exemplo, ele explica-lhes o que realmente importa. Os ricos deram da sua abundância enquanto a viúva deu o que lhe faz falta. Ela deu tudo o que precisava para viver, todo o seu sustento. Isto é claro a partir da palavra grega "bios". Isto inclui tudo o que era necessário para a vida terrena, ou seja, comida, habitação, vestuário, etc., especialmente comida. A viúva arriscou praticamente tudo. Ela deu tudo a Deus. Ela agora confia apenas em Deus. Ela não tem mais nada. Nem mesmo no pouco que ainda possuía, ela baseou a sua vida - apenas em Deus. Jesus traz estes pensamentos uma e outra vez em outras variações, em outros exemplos, aqui novamente: apoiar-se em nada, mas confiar em Deus, viver na Providência. "Não se preocupe com a sua vida ...". (cf. Mt 6, 25-34)

Quem vai ao templo, quem quer glorificar a Deus, deve também arriscar tudo por Deus, caso contrário comporta-se como os ricos. Eles dão alguma da sua abundância e partem. Não precisam de Deus de todo. Ainda possuem tanto que podem viver bem na abundância, mesmo sem Deus. Quando vou ter com Deus, glorifico-O, e adoro-O, estou a expressar: "Deus, tu és tudo para mim, eu não sou nada!" Então devo também entregar-me completamente a Deus, entregar-me completamente a Ele, tal como a viúva o fez maravilhosamente. Esta é a atitude correta perante Deus. A adoração é a forma mais profunda de glorificar a Deus. Adoração significa: "Deus, tu és tudo, eu não sou nada". Dou-te tudo, arrisco tudo sobre ti, e confio apenas em ti e não nos meus bens". Posso possuir algo, mas a questão crucial é: em quem confio? Isto é belamente expresso na imagem da viúva. Os ricos também vão para glorificar a Deus. No entanto, o que é a glorificação de Deus, desde que se esteja seguro? Desde que eu esteja seguro, não preciso de Deus. Eu glorifico-O incidentalmente. Mas tal glorificação de Deus não me custa a minha existência. Sempre que alguém dá por abundância, a sua existência não é afetada. O que está aqui em jogo é a nossa relação com Deus, a atitude básica em que nos dirigimos a Deus. Os escribas ensinam tudo o que Deus diz, mas não agem com base nisso. O seu comportamento não é credível e não glorifica a Deus. Eles dão da sua abundância, mas não lançam toda a sua existência sobre Deus. Eles não confiam completamente em Deus - mas a pobre viúva confia. Tal confiança é o pré-requisito para o verdadeiro culto a Deus.

Este Evangelho é uma resposta ao comportamento dos escribas e à sua atitude desonesta. Eles não querem simplesmente ajudar os pobres, mas vencer. Mas o desejo de lucro é contrário às exigências da palavra de Deus. Jesus está preocupado com a atitude interior, não com a ação exterior. Este texto é um Evangelho bastante curto com uma mensagem muito marcante que nos chama a uma decisão. Temos de nos perguntar uma e outra vez: “Será que o meu cristianismo, a minha palavra, a minha proclamação correspondem às minhas ações? Irei realmente a Deus na consciência de que estou completamente dependente dele? - Ou será que vou ter com Ele com todo o tipo de preocupações na minha cabeça que quero pagar por mim próprio? Chego a Deus em confiança? Faço o meu melhor que posso, mas atiro as minhas preocupações para Ti, ó Senhor!” - isto é, será que me lanço com toda a minha existência sobre Deus? Só Ele é o fundamento sustentável da minha vida, independentemente de eu possuir ou não alguma coisa. Não podemos enganar o nosso caminho para além de qualquer palavra de Deus. Temos de ouvir atentamente o que o Senhor nos quer dizer hoje, porque temos de prestar contas, tal como os escribas. ∎