qua., 23 de março de 202210 minutos lidosFather Hans Buob

4º Domingo da Quaresma

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico C

Return of the Prodigal Son, by Bartolome Esteban Murillo, in the Museo del Prado, Madrid, Spain.

Passagens bíblicas


Lucas 15:1-3.11-32

"Aproximavam-se de Jesus os publicanos e os pecadores para ouvi-lo. Os fariseus e os escribas murmuravam: “Este homem recebe e come com pessoas de má vida!”. Então, lhes propôs a seguinte parábola: "Disse também: “Um homem tinha dois filhos. O mais moço disse a seu pai: Meu pai, dá-me a parte da herança que me toca. O pai então repartiu entre eles os haveres. Poucos dias depois, ajuntando tudo o que lhe pertencia, partiu o filho mais moço para um país muito distante, e lá dissipou a sua fortuna, vivendo dissolutamente. Depois de ter esbanjado tudo, sobreveio àquela região uma grande fome e ele começou a passar penúria. Foi pôr-se a serviço de um dos habitantes daquela região, que o mandou para os seus campos guardar os porcos. Desejava ele fartar-se das vagens que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava. Entrou então em si e refletiu: ‘Quantos empregados há na casa de meu pai que têm pão em abundância... e eu, aqui, estou a morrer de fome! Vou me levantar e irei a meu pai, e lhe direi: Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados.’ Levantou-se, pois, e foi ter com seu pai. Estava ainda longe, quando seu pai o viu e, movido de compaixão, correu-lhe ao encontro, o abraçou e o beijou. O filho lhe disse, então: ‘Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho.’ Mas o pai falou aos servos: ‘Trazei-me depressa a melhor veste e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e calçado nos pés. Trazei também um novilho gordo e matai-o; comamos e façamos uma festa. Este meu filho estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado.’ E começaram a festa. O filho mais velho estava no campo. Ao voltar e aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças. Chamou um servo e perguntou-lhe o que havia. Ele lhe explicou: Voltou teu irmão. E teu pai mandou matar um novilho gordo, porque o reencontrou são e salvo. Encolerizou-se ele e não queria entrar, mas seu pai saiu e insistiu com ele. Ele, então, respondeu ao pai: ‘Há tantos anos que te sirvo, sem jamais transgredir ordem alguma tua, e nunca me deste um cabrito para festejar com os meus amigos. E agora, que voltou este teu filho, que gastou os teus bens com as meretrizes, logo lhe mandaste matar um novilho gordo!’ Explicou-lhe o pai: ‘Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. Convinha, porém, fazermos festa, pois este teu irmão estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado’”.

Homilias bíblicas


‘Aproximavam-se de Jesus os publicanos e os pecadores para ouvi-lo. Os fariseus e os escribas murmuravam: “Este homem recebe e come com pessoas de má vida!”’(cf. versículo 1-2)

O Evangelho atual é de novo muito conhecido. Jesus conta uma parábola aos fariseus e escribas, que não conseguem compreender que Jesus se associa a pecadores e cobradores de impostos, a fim de lhes mostrar a misericórdia de Deus.

“Então, lhes propôs a seguinte parábola: Disse também: ‘Um homem tinha dois filhos. O mais moço disse a seu pai: Meu pai, dá-me a parte da herança que me toca. O pai então repartiu entre eles os haveres’” (cf. versículo 3.11-12)

Há um homem com seus dois filhos, que são, naturalmente, ambos seus filhos. A este respeito, esta parábola é também sobre todos nós, já que somos todos filhos de Deus. Portanto, escutemos atentamente o que Jesus quer nos dizer, que tipo de filho de Deus nós temos sido, quer sejamos o mais jovem ou o mais velho.

O mais novo agora vai até o pai e lhe pede sua herança. Ao fazer isso, ele está pedindo algo a que não tinha direito, de acordo com a lei daquela época, porque só pode herdar quando o pai tiver morrido. Vamos aplicar isto diretamente à nossa situação: agora eu estou assim diante de Deus e exijo algo que não me é devido, ao qual ainda não tenho direito. Mas eu exijo como se eu tivesse direito a isso, como se Deus tivesse que fazê-lo, como se eu soubesse: isto é bom para mim. Eu não pergunto: Qual é a sua vontade, Pai? O que é realmente bom para mim? mas eu simplesmente exijo. E este imperativo, esta exigência, é o caminho que sempre leva à queda. Encontraremos isso repetidamente. Deus, o Pai, reparte. Quando alguém quer forçar Deus a realizar seus desejos, muitas vezes Deus realiza seu desejo, de modo que a pessoa então reconhece pelas consequências o quão equivocado era seu pedido e se arrepende. Esse é o significado!

“Poucos dias depois, ajuntando tudo o que lhe pertencia, partiu o filho mais moço para um país muito distante, e lá dissipou a sua fortuna, vivendo dissolutamente. Depois de ter esbanjado tudo, sobreveio àquela região uma grande fome e ele começou a passar penúria. Foi pôr-se a serviço de um dos habitantes daquela região, que o mandou para os seus campos guardar os porcos. Desejava ele fartar-se das vagens que os porcos comiam, mas ninguém lhas dava.” (cf. versículo 13-16)

Isto é o que acontece aqui na parábola. O pai divide a propriedade, dá ao filho mais novo a sua herança e deixa-o ir. E o filho mais novo vai para um país distante, isto é: ele não está mais acessível para o pai de lá. Mas o que é que isso significa realmente: deixar de ser acessível a Deus? Talvez uma passagem do Apocalipse Secreto nos ajude, onde diz: "como és morno, nem frio nem quente, vou vomitar-te". "não és nem frio nem quente" Deus pode alcançar o quente e o frio, mas os mornos que pensam: "Eu já sou cristão. O que mais posso fazer?" já não são acessíveis a Deus. E será esta atitude tão estranha para nós? Pensemos nisso!

O filho mais novo agora leva uma vida dissoluta em um país estrangeiro e esbanja toda a fortuna. E depois vem a fome. Muitas vezes você pode observar que tudo de repente desaba para uma pessoa: de repente você está doente, ou alguém morre, ou você perde seu emprego - de repente todas as coisas caem sobre você e você se depara com uma ruína. Mas tal colapso é também uma oportunidade. Muitas pessoas não conseguem pensar até que tenham experimentado um colapso total de tudo. Se ele tivesse tido dinheiro, o filho ainda teria conseguido algo no mercado negro mesmo durante a fome, mas agora ele não tem nada. Agora ele é enviado para o rebanho de porcos. Não podemos realmente obter uma imagem do que isto realmente significa para ele: para o judeu, os porcos são animais imundos e, portanto, esta pessoa perde sua coisa mais sagrada, sua pertença ao povo, à comunidade da salvação. Ele é um marginalizado. Isso era a pior coisa para um judeu. Ele é enviado para o rebanho de porcos, o que significa: ele desceu tão longe, para o cocho de porcos, que não pode ir mais longe. E quantas pessoas têm que chegar ao cocho antes que Deus as alcance, se elas não desesperarem primeiro, morrem de fome no cocho - figurativamente falando.

Entrou então em si e refletiu: Quantos empregados há na casa de meu pai que têm pão em abundância... e eu, aqui, estou a morrer de fome! Vou me levantar e irei a meu pai, e lhe direi: Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados. Levantou-se, pois, e foi ter com seu pai. (cf. versículo 17-20a)

Mas o filho mais novo não morre de fome no cocho do porco. Agora são descritas três etapas, onde devemos considerar se nós mesmos já completamos estas três etapas.

Antes de mais nada: Ele reflete. Ele entra em si mesmo. Só isso é difícil para as pessoas de hoje, entrar em si mesmas em meio a todo o barulho. Deve haver algo acontecendo todos os dias. Você não suporta mais isso sozinho. Você não suporta mais o silêncio para vir a si mesmo. Mas esse é o primeiro passo: vir a si mesmo. Então o filho entra em si mesmo e pensa: em casa do pai, os trabalhadores diaristas, os trabalhadores mais modestos, levam uma vida incrivelmente boa. Eles têm pão em abundância e eu, como um filho, estou faminto. Traduzido, pode-se dizer: talvez eu tenha tido uma experiência com Deus mais cedo e assim tive um sentido na vida naquela época, pão em abundância, por assim dizer. Agora tudo se foi e não consigo recuperá-lo. Mas para muitas pessoas não é tão fácil admitir que falharam, que fugiram de Deus e cometeram erros. O orgulho muitas vezes atrapalha o caminho. E mesmo se você o admitir, muitas vezes não está pronto para ir ao Pai e dizê-lo e confessá-lo, ou seja, ir à confissão, arrepender-se.

E depois vem o segundo passo. Ele faz uma resolução: Eu irei até meu Pai e lhe direi: Pai, eu pequei contra o céu e diante de ti. Então: Eu entrei em mim mesmo, reconheci meu erro e agora dou um segundo passo: Sim, eu irei ao Pai. Talvez já tenhamos feito tal resolução: Irei me confessar no próximo sábado. Eu realmente quero me arrepender. Eu quero começar de novo com Deus. Mas então o tempo estava muito ruim e eu não fui e disse para mim mesmo: talvez no próximo sábado. E talvez eu continue adiando este passo até hoje. Eu tenho a resolução, mas com o tempo a graça morre novamente. Eu o perco novamente porque não o aceito.

O filho até aprendeu de cor um belo ditado, palavra por palavra, que deve suavizar todo pai que o ouve: “Meu pai, pequei contra o céu e contra ti”.

O filho até memorizou um belo ditado exatamente palavra por palavra, que deve suavizar todo o pai que o ouve: “Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho. Trata-me como a um dos teus empregados.” Pois o filho não sabe como reagirá o pai quando chegar a casa. Mas sabemos como Deus irá reagir. Jesus explica-nos isso. Agora vem o terceiro passo. É bem possível que eu tenha muitas vezes tomado resoluções. Mas o terceiro passo é: "Então ele partiu e foi para o seu Pai". Este é o passo mais importante. Agora ele vai. Agora ele decide e não deixa que nada ou ninguém o impeça. Em termos católicos, agora volto atrás. Vou confessar-me e peço perdão a Deus. Vou ter com o meu pai.

“Estava ainda longe, quando seu pai o viu e, movido de compaixão, correu-lhe ao encontro, o abraçou e o beijou. O filho lhe disse, então: Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho. Mas o pai falou aos servos: Trazei-me depressa a melhor veste e vesti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e calçado nos pés. Trazei também um novilho gordo e matai-o; comamos e façamos uma festa. Este meu filho estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado. E começaram a festa”(cf. versículo 20b-24)

Agora vem uma mudança de cenário: o pai é descrito de uma forma maravilhosa. Diz-se que o pai o vê vir de longe. Por isso, deve ter estado constantemente à sua procura, constantemente à sua espera. É assim que Deus é! Deus tem estado sempre à minha espera - sempre, em vão, talvez durante muito tempo em vão - e agora alguém está a chegar.

Mas aquele que vem não é mais o filho como o pai o conhecia, mas sim um homem esfarrapado que não usa nada além de trapos em seu corpo, sujo e fedorento de esterco de porco. Mas o pai não está zangado - ele teria boas razões para estar - mas diz maravilhosamente: "E ele teve compaixão dele.

Compaixão e misericórdia, que é a misericórdia de Deus, que nenhum homem compreenderá por toda a eternidade. E quem começa a correr? O velho pai. É ele quem corre para encontrar o filho, cai ao redor de seu pescoço e - pode-se dizer isto figurativamente - o beija no meio da sujeira do porco, ou seja, no meio do pecado. O pai toma tudo sobre si, porque quando ele se reúne com seu filho impuro, ele mesmo se torna impuro. Ele perde a parte mais santa de sua vida, sua pertença ao povo da salvação. E foi exatamente isso que Deus fez por nós no seu Filho. Jesus foi, por assim dizer, expulso do seu povo. Fora da cidade, foi crucificado, desprezado por todos. Ele fê-lo por mim. Não se pode inventar um Deus assim! Tal Deus deve revelar-se a nós, como aqui neste Evangelho. Um tal Deus deve ser encontrado.

É claro que o filho fica totalmente surpreendido por o pai o receber desta forma e não com um chicote de montar e com repreensões e reprovações. Graças a Deus, o filho aprendeu um "poema" de cor no cocho do porco e agora recita-o ao pai muito literalmente: “Meu pai, pequei contra o céu e contra ti; já não sou digno de ser chamado teu filho”. Ele deixa de fora a última frase: “Trata-me como a um dos teus empregados”, mas agora ele deixa-a de fora. O pai abraçou-o, beijou-o e ainda o tem nos braços quando o filho diz isso, e ele cala-o, por assim dizer: "Não estou nada interessado nisso. Tudo o que me interessa é que estás de volta". Isso é Deus!

Então o pai vira-se imediatamente para os seus criados: "Trazei-me depressa a melhor veste e vesti-lha”. - O filho só usava trapos - "ponde-lhe um anel no dedo". Embora o filho tivesse esbanjado toda a sua riqueza e, portanto, não tivesse direitos, o pai dá-lhe novamente o anel sinete, com o qual ele pode legalmente realizar negócios em nome do pai. Isto é inacreditável. Sim, o pai tem mesmo o bezerro engordado abatido para o seu filho, que na realidade só foi engordado para as festas altas do ano. O regresso do Filho ao Pai - quando nos confessamos e nos arrependemos genuinamente, então Deus mata o bezerro gordo, então esta é a Festa Suprema do ano com Deus. Há maior alegria no céu do que em todos os outros que imaginam que não precisam de arrependimento.

Afinal de contas, estão a celebrar juntos uma festa feliz, e não há nada sobre o pai sussurrar suavemente ao ouvido do filho: "Onde tens realmente o meu dinheiro? O que fez com ele? O que tem andado a fazer"? Não, o pai não lhe pergunta nada, ele não o censura. Ele está apenas feliz por o filho estar de volta. É assim que Deus é! Isso é inimaginável.

“O filho mais velho estava no campo. Ao voltar e aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças. Chamou um servo e perguntou-lhe o que havia. Ele lhe explicou: Voltou teu irmão. E teu pai mandou matar um novilho gordo, porque o reencontrou são e salvo. Encolerizou-se ele e não queria entrar, mas seu pai saiu e insistiu com ele. Ele, então, respondeu ao pai: Há tantos anos que te sirvo, sem jamais transgredir ordem alguma tua, e nunca me deste um cabrito para festejar com os meus amigos. E agora, que voltou este teu filho, que gastou os teus bens com as meretrizes, logo lhe mandaste matar um novilho gordo!”(cf. versículo 25-30)

Talvez já nos tenhamos reconhecido em certa medida neste primeiro filho, mas devemos também ouvir o segundo filho, aquele que ficou em casa. Ele vem do campo e ouve música e dança em plena luz do dia. Claro que está surpreendido e pergunta a um dos criados o que se está a passar. E depois de o criado lhe ter dito, qual é a reação do bom filho? Ele ficou zangado e não quis entrar.

Agora pensemos de novo com muito cuidado: Suponhamos que éramos o filho querido, bom, que fica em casa e que serve fielmente a Deus: Como é que reagimos quando um tal "super-pecador" se arrepende? Nos feriados altos - Natal, Páscoa - ou em casamentos ou funerais, as pessoas vêm frequentemente à igreja que de outra forma nem sequer sabem onde fica a porta da igreja. Como reagimos quando vemos tais pessoas na igreja que não sabem de todo como se comportar e se sentem completamente estranhas? Como reajo na véspera de Natal quando venho à igreja e já há alguém sentado em meu assento normal, alguém que só vem uma vez por ano; e agora tenho que ficar de pé para toda a missa? Como é que reajo? Como é que reage o bom filho ou filha que ficou em casa? Posso também dizer deles: "Ele ficou com raiva e não quis entrar!"? Eu digo para mim mesmo: "Então eu irei novamente". Eu não vou à igreja que ele vai entrar"? Ou posso me regozijar por a pessoa ter entrado na igreja por causa dessas circunstâncias? Posso então realmente perguntar ao Senhor com alegria: "Senhor, agora ele está aqui". Agora você pode conhecê-lo através de sua palavra. Agora você pode se dirigir a ele. Eu lhe peço sua graça e sua misericórdia"?

Mas o pai é o mesmo para todos. Acontece a mesma coisa que com o filho mais novo. Sai e apressa-se a encontrá-lo, tal como fez com o filho mais novo. E ele fala com ele. Mas o filho "bom" censura fortemente o seu pai: serviu-o durante tanto tempo e agiu sempre de acordo com a sua vontade, mas o pai nunca o elogiou por isso, nem sequer o recompensou com um pequeno banquete."E agora, que voltou este teu filho, que gastou os teus bens com as meretrizes”. Ele já nem sequer o chama de irmão, então "cristão" é ele, tão desprezado é ele. Infelizmente, acontece repetidamente que os "bons" realmente penduram os erros dos outros no grande sino e os espalham com prazer: "Você já ouviu falar...? Você já sabe o que ele fez", etc. ... Vamos checar nossos corações!

Assim, o filho mais velho não chamou pai ao seu pai, nem chamou irmão ao seu irmão. E pode ser que ele tenha realmente cumprido sempre a vontade do pai, mas nunca fez a coisa mais importante - este texto mostra isso muito claramente aqui - nomeadamente: ele não amou o pai. Ele já nem sequer lhe chama pai. É o quão longe ele está dele, mais longe do que o filho pródigo.

“Explicou-lhe o pai: ‘Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que é meu é teu. Convinha, porém, fazermos festa, pois este teu irmão estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado” ( cf. versículo 31-32)

O pai dá-lhe agora uma resposta. E aceita-o completamente de novo e diz: "Meu filho". O meu filho. "Tu estás sempre comigo e tudo o que é meu é teu". Por outras palavras, "Podias sempre ter abatido o bezerro gordo com os teus amigos". É uma tristeza para o pai que o filho não quis nada dos seus bens, que ele não lhe pudesse dar alegria.

Também nós nos devemos perguntar novamente: Como está o Pai, como está Deus comigo? O estábulo está cheio de sacramentos, com todas as graças oferecidas pela Igreja. E do que é que fazemos uso? Quando chega um "novo convertido", vai à igreja todos os dias e se comunica e confessa todas as semanas, o que dizemos? Ele é louco! Mas este novo convertido reclama o bezerro cevado. Ele abate o bezerro engordado - e o pai alegra-se! O bom, gentil, bom filho salva. Ele não quer nada de Deus, uma vez por ano, no máximo. O pai nos diz: "Tudo o que é meu é seu". "Por que você não tomou nada? Ele lhe pertencia tanto quanto a mim, e eu teria ficado feliz se você tivesse abatido o bezerro gordo, se você tivesse comemorado um banquete por uma vez, se eu tivesse tido permissão de lhe dar algo por uma vez".

Depois diz: "Convinha, porém, fazermos festa, pois este teu irmão estava morto, e reviveu; tinha se perdido, e foi achado”. Este é o fim da parábola. Por isso agora tenho de decidir por mim próprio: Vou ou não entrar na casa do Pai? Aceito este banquete, também como um banquete para mim? Será que aceito que o bezerro gordo também tenha sido abatido por mim, se agora regressar e chamar o Papai? Essa é uma questão muito decisiva, especialmente durante a Quaresma: Vou para a casa do meu Pai? ∎