sáb., 11 de junho de 202210 minutos lidosFather Hans Buob

Domingo da Trindade

Homilias bíblicas sobre os Evangelhos Dominicais no ano litúrgico C

Painting of the Holy Trinity with a Crown, by Max Fürst, 1917.

Passagens bíblicas


João 16:12-15

“Tenho ainda muito que dizer, mas vocês não o podem suportar agora. Mas, quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e anunciará a vocês o que está por vir. Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês. Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.

Homilias bíblicas


“Tenho ainda muito que dizer, mas vocês não o podem suportar agora.” (cf. versículo 12)

O mistério da Santíssima Trindade é o maior mistério da nossa fé. Este mistério infinito e incompreensível, do qual tudo flui, irá ocupar-nos por uma eternidade. Seremos atraídos cada vez mais profundamente para dentro dele.

É por isso que Jesus diz aos seus discípulos no Cenáculo antes do seu sofrimento: "Ainda tenho muitas coisas para vos dizer...". A princípio parece que ele não lhes disse tudo. Mas ele já o fez, só que eles ainda não podem compreender muitas coisas. Ele não nos escondeu nada. Ele disse claramente aos apóstolos: "Contei-vos tudo o que ouvi do meu Pai". (Jo 15,15) E também no Evangelho de hoje ele diz: "Tudo o que o Pai tem é meu".

E, no entanto, os discípulos não podem carregá-lo agora. Em grego, este "carregar" significa na realidade "suportar um fardo pesado" e este "não pode carregar" (δυναμαι/δυναμισ): "No Novo Testamento, porém, esta dinâmica representa repetidamente o Espírito Santo. Portanto, significa: Não tendes ainda o poder do Espírito para carregar tudo o que ainda tenho a dizer-vos. Esmagá-lo-ia porque o compreenderia mal. Ainda vos falta a força vinda de cima.

“Mas, quando o Espírito da verdade vier, ele os guiará a toda a verdade. Não falará de si mesmo; falará apenas o que ouvir, e anunciará a vocês o que está por vir.“ (cf. versículo 13)

Assim, Jesus não tem de sobrecarregar os discípulos, pois eles não ficam sozinhos: o Espírito da verdade conduzi-los-á a toda a verdade. No grego, diz: o Espírito da verdade será o vosso guia na verdade. Ele guiar-vos-á a toda a verdade, mesmo àquilo que ainda não podeis suportar e ver através dele.

O Espírito de Deus conduz-nos através da Palavra da Verdade, as Sagradas Escrituras, à verdade, a Cristo, que diz de Si mesmo: "Eu sou a verdade". Essa é a sua tarefa, também hoje. Se nos entregamos a Ele, se o convidamos e permitimos, o Espírito Santo não nos permite cair em erros ou mentiras. Com a ajuda da verdade, ele faz-nos reconhecer o erro. É por isso que é tão importante que lemos repetidamente as Escrituras Sagradas, esta Palavra inspirada pelo Espírito, esta Palavra de verdade, e a levemos para dentro de nós próprios. Então o Espírito da Verdade, que está presente nesta Palavra, dar-nos-á cada vez mais o dom do discernimento e tornar-nos-á sensíveis a todos os erros com que hoje somos confrontados em todo o tipo de declarações. E Jesus diz-nos aqui muito claramente: Este é o assunto do Espírito Santo. Ele conduzir-nos-á através da palavra da verdade para a verdade, nomeadamente para Cristo. E ele, o Espírito da verdade, dar-nos-á o dom do discernimento nesta palavra da verdade, as Sagradas Escrituras, para que não caiamos em erro.

Por isso, se regularmente acolhemos e contemplamos a palavra de Jesus, a palavra da verdade, perceberemos cada vez mais tudo o que não corresponde a esta verdade. O Espírito Santo faz isso, porque a Palavra de Deus é espírito e vida, ou, como diz na Carta aos Hebreus: poder e vida. Traz consigo o discernimento. Portanto, ao ler as Escrituras Sagradas, devemos sempre pedir ao Espírito Santo que nos dê o dom do discernimento através das palavras das Escrituras Sagradas, para que possamos distinguir a verdade do erro em tudo o que hoje se ouve na Igreja. Assim, podemos confiar no Espírito Santo para nos guiar para a verdade. Contudo, devemos também permitir-lhe que o faça!

O Espírito Santo falará tudo o que Ele ouvir. Portanto, não falará de si mesmo, mas dirá o que ouve. Mas a quem é que Ele ouve? Ele ouve a Palavra e esta Palavra é Jesus. Também aqui é mencionada esta unidade indissolúvel entre Pai e Filho. O Espírito escuta a Palavra do Pai, a Jesus. Ele nada diz de si próprio, mas retira do que Jesus ouviu do Pai. O Filho proclamou-nos o que ouviu do Pai. E o Espírito Santo recorda aos discípulos tudo o que Jesus disse, ou seja, Ele conduz através da Palavra ao mistério interior de Jesus e através de Jesus ao mistério do Pai. Portanto, ao ler as Escrituras, devemos sempre convidar este Espírito Santo. Isto é muito importante. Tudo isto está contido nesta palavra "lembrar".

“Ele me glorificará, porque receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês. “ (cf. versículo 14)

O Espírito Santo está, por assim dizer, nos profetas, porque os dons proféticos, os carismas, são dons e efeitos do Espírito Santo que acompanham a proclamação. Assim, na profecia, o Espírito Santo irá proclamar o que está para vir. Pensemos no Apocalipse: o Espírito Santo fala com João e João com as igrejas. Ele revela o que está para vir, também para o nosso tempo. Nos Actos dos Apóstolos aprendemos em três lugares que através do dom profético de uma pessoa o Espírito Santo revela aos presentes o que está para vir. Ou pensemos no dom profético nos santos, como São Hildegard de Bingen, que através do dom profético há 800 anos atrás já via o nosso tempo como ele é hoje. Hildegard de Bingen foi também aquele que disse a bela palavra: "Desde que o ofício foi dado aos homens por Deus, as mulheres têm uma parte especial no ofício profético". Por isso, são as mulheres que falam profeticamente e dirigidas pelo Espírito. Outra forma pela qual o Espírito de Deus proclama o que está para vir é através do ministério de ensino da Igreja. É sempre o mesmo Espírito que proclama, que fala profeticamente de todas estas diferentes maneiras.

O dom da profecia no Novo Testamento é exortação, edificação, conforto. Portanto, o Espírito Santo não conduz além de Jesus - pois ele é a verdade - mas conduz mais profundamente a Jesus. Ele lembra, como dissemos anteriormente, ou seja, conduz ao interior de Jesus. Por exemplo, São Paulo, mas também João ou Pedro escrevem coisas nas suas cartas que Jesus ainda não tinha dito. Porque os discípulos não o teriam compreendido naquele momento ou não teriam sido capazes de o suportar quando, por exemplo, Paulo fala da cruz - há salvação na cruz - e do amor da cruz. Esta é a condução do Espírito à profundidade da verdade, da qual Jesus diz no início que os discípulos agora, sem o Espírito Santo, ainda não poderiam suportar e compreender, por exemplo, o significado da cruz, o seu papel no mundo no sentido da redenção, também na minha própria vida. O Espírito de Deus, através de Paulo e através de outros nas várias cartas, não se desenvolveu, por assim dizer, para além disso, mas aprofundou o que Jesus disse. Este é também o significado de todos os novos dogmas: um aprofundamento sempre maior da verdade que Jesus já revelou. Este aprofundamento é a tarefa do Espírito Santo.

“Tudo o que pertence ao Pai é meu. Por isso eu disse que o Espírito receberá do que é meu e o tornará conhecido a vocês.“ (cf. versículo 15)

O Espírito Santo é cheio de Jesus e glorifica Jesus, pois ele tira do que é seu. Onde Jesus é engrandecido, o Espírito Santo está em acção. Onde Jesus é reconhecido, o Espírito Santo está em acção. Jesus como a Palavra falada pelo Pai é glorificado pelo Espírito Santo e o Pai, por sua vez, é glorificado em Jesus. É por isso que Ele diz: "Tudo o que o Pai tem é Meu; por isso eu disse: Ele toma do que é Meu e irá declará-lo a vós". O Espírito revela Jesus e assim glorifica-O e o Seu acto redentor, e Nele o Pai, pois Ele tem todas as coisas do Pai. Este é novamente o maravilhoso mistério da Santíssima Trindade. Não há competição, nem inveja, nem ciúme, mas o Filho recebe do Pai e o Espírito Santo, por sua vez, recebe do Filho, a Palavra do Pai, a Sua própria e comunica-a. Todos os três são iguais em dignidade, em grandeza, em divindade. Nenhum é menos Deus do que o outro, mas têm "tarefas" ou "ministérios" diferentes - isto é, claro, uma palavra estranha dentro de Deus - na Santíssima Trindade, e fazem-no em perfeita liberdade e em amor real. Este amor é demonstrado no facto de que cada um contribui completamente com o seu próprio e cumpre completamente o seu lugar e missão, para que ninguém possa existir sem o outro. Este é o mistério da Santíssima Trindade, que se reflecte e deve reflectir-se no mistério da Igreja. ∎