sex., 26 de março de 20215 minutos lidosminicatNina S. Heereman, SSD

Sexta-feira Santa - Ano B

Na Sexta-feira Santa celebramos uma liturgia muito especial sem Santa Missa. Uma interpretação baseada na 1ª leitura e no Evangelho.

Na noite da Quinta-feira Santa, enquanto não há mais cânticos e há silêncio sobre o piano de órgão e os instrumentos musicais, o silêncio e o luto invadem a igreja. No dia da Sexta-feira Santa, os católicos de todo o mundo são chamados a jejuar. O único dia do ano quando devemos jejuar e pelo menos abster-nos de carnes, de acordo com as nossas capacidades. Neste dia, a Igreja celebrará uma liturgia em que a Paixão de Cristo é contemplada. Os dias desde a Quinta-feira Santa até ao Domingo de Páscoa são um único mistério em três atos.

Em cada Santa Eucaristia, a vida, paixão, morte e ressurreição de Cristo está presente. Isto é também celebrado na missa da Quinta-feira Santa e continua até à Ressurreição na Vigília da Páscoa. Os vários mistérios da Santa Missa desdobram-se ao longo desses três dias. Na quinta-feira, a instituição da Eucaristia e na sexta-feira, a Crucificação e Morte de Jesus. Não, não queremos ser como os discípulos que fugiram, mas como Maria e João que estavam lá com Jesus, debaixo da cruz. Para manter Maria e João perto de nós, juntamo-nos a eles na liturgia da Sexta-feira Santa. Nós pensamos sempre que Jesus é o bom Senhor e ignora os nossos fracassos, mas devemos recordar que Jesus era também humano e tinha um coração. Ele regozija-se com todos os que nele estão presentes, especialmente depois do que Ele fez por nós.

Mas como é que esta liturgia funciona esta tarde? Como foi mencionado, não é uma Santa Missa, mas tem uma estrutura semelhante. No início, vemos o padre vestido com uma casula vermelha - a cor do sangue de Cristo, o Seu testemunho e, ao mesmo empo, a cor do Seu reino - deitado à frente do Altar, tornando-o visível para nós, em persona Christi, tal como Cristo o faz perante o Pai. Na Sagrada Escritura, diz: "Eis por que, ao entrar no mundo, Cristo diz: Não quiseste sacrifício nem oblação, mas me formaste um corpo; Holocaustos e sacrifícios pelo pecado não te agradam. Então, eu disse: Eis que venho (porque é de mim que está escrito no rolo do livro), venho, ó Deus, para fazer a tua vontade" (Hebreus 10,5-7). Enquanto o sacerdote se deita no chão, repete as palavras que também disse na sua ordenação: "Adsum, aqui estou eu, Pai. Vim para fazer a vossa vontade". Numa Carta aos Filipenses diz: "E, sendo exteriormente reconhecido como homem, humilhou-se ainda mais, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz". (Filipenses 2,8). Ele veio para o perdão da nossa desobediência, especialmente a desobediência de Adão ao Pai, e pela sua total obediência até à morte. Tudo isto é simbolizado no acto do padre deitado no chão, que diz ao Pai: "Eis que estou aqui para fazer a vossa vontade". Isto consiste em Cristo a morrer na cruz pelos nossos pecados.

Isto também se aplica inteiramente ao tema da primeira leitura, na qual ouvimos A Canção do Quarto Servo, que vale a pena ver porque é a profecia mais forte de todo o Antigo Testamento sobre o sofrimento de Cristo e a sua Paixão. Estas palavras não se aplicam a mais ninguém a não ser a Cristo. Fala sobre o seu sofrimento, "Cresceu diante dele como um pobre rebento enraizado numa terra árida; não tinha graça nem beleza para atrair nossos olhares, e seu aspecto não podia seduzir-nos. Era desprezado, era a escória da humanidade, homem das dores, experimentado nos sofrimentos; como aqueles, diante dos quais se cobre o rosto, era amaldiçoado e não fazíamos caso dele. Em verdade, ele tomou sobre si nossas enfermidades, e carregou os nossos sofrimentos: e nós o reputávamos como um castigado, ferido por Deus e humilhado. (Isaías 53,2-4). Se Cristo curou uma doença, ele não fez apenas um Abracadabra. Em cada doença que curou, ele tomou-a sobre ele próprio, sobre a sua carne.

"Mas ele foi castigado por nossos crimes, e esmagado por nossas iniquidades; o castigo que nos salva pesou sobre ele; fomos curados graças às suas chagas." (Isaías 53,5). Aqui entra a plenitude da palavra aquilo a que chamamos a morte substitutiva, de Cristo, ele toma sobre si a morte no nosso lugar. "Porque o salário do pecado é a morte, enquanto o dom de Deus é a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor." (Romanos 6,23). Cristo toma sobre si esta morte eterna, para que nós não tenhamos de morrer eternamente. A primeira carta de Pedro diz: "Carregou os nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro para que, mortos aos nossos pecados, vivamos para a justiça. Por fim, por suas chagas fomos curados." (I São Pedro 2,24). "Aquele que não conheceu o pecado, Deus o fez pecado por nós, para que nele nós nos tornássemos justiça de Deus." (II Coríntios 5,21). Cristo hoje carrega com tudo isso que separa toda a humanidade com o seu corpo na cruz e faz expiação plena por cada pecado cometido desde sempre, para que sejamos livres - perante o Pai estamos sob a cruz como santos justos - se aceitamos a sua morte na cruz.

"Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas, seguíamos cada qual nosso caminho; o Senhor fazia recair sobre ele o castigo das faltas de todos nós. Foi maltratado e resignou-se; não abriu a boca, como um cordeiro que se conduz ao matadouro, e uma ovelha muda nas mãos do tosquiador. Ele não abriu a boca. Por um iníquo julgamento foi arrebatado. Quem pensou em defender sua causa, quando foi suprimido da terra dos vivos, morto pelo pecado de meu povo?" (Isaías 53,6-8). E o povo de hoje? Será que se importariam que Jesus morresse na cruz? "Foi-lhe dada sepultura ao lado de facínoras e ao morrer achava-se entre malfeitores, se bem que não haja cometido injustiça alguma, e em sua boca nunca tenha havido mentira." (Isaías 53,9). Já tinha sido previsto. Cristo crucificado entre dois ladrões. "Mas aprouve ao Senhor esmagá-lo pelo sofrimento; se ele ofrecer sua vida em sacrifício expiatório, terá uma posteridade duradoura, prolongará seus dias, e a vontade do Senhor será por ele realizada." (Isaías 53,10). A resposta do Pai à morte do seu Filho já é prefigurada, a Ressurreição da morte, que será celebrada apenas no Domingo de Páscoa.

Depois vem a segunda leitura, extraída da Carta aos Hebreus. Afirma, "Temos, portanto, um grande Sumo Sacerdote que penetrou nos céus, Jesus, Filho de Deus. Conservemos firme a nossa fé. Porque não temos nele um pontífice incapaz de compadecer-se das nossas fraquezas. Ao contrário, passou pelas mesmas provações que nós, com exceção do pecado. Aproximemo-nos, pois, confiadamente do trono da graça, a fim de alcançar misericórdia e achar a graça de um auxílio oportuno." (Hebreus 4,14-16). Esta Cruz está presentemente no altar. De lá flui o amor do Pai, do Filho e da misericórdia. O Espírito Santo desce sobre nós.

O Evangelho segue com a história da Paixão de Cristo do Evangelho de João. No Evangelho, há uma frase muito importante que diz: "Eis o homem!" (São João 19,5). Quando vemos o sofrimento de Cristo, vemos o que o pecado fez do homem. Ele toma sobre si esta total desfiguração para nos tornar novamente radiantemente belos. Então, algo muito gracioso vem depois disso. Embora a Apresentação do Ofertório fosse a seguir, este não teria lugar, mas sim a Veneração da Cruz. Os fiéis darão à cruz um pequeno beijo, uma vez desvendada. A maioria das igrejas dará a opção de beijar as feridas de Cristo. Enquanto os hinos correspondentes são cantados, ouvimos Cristo a dizer-nos: "Meu povo, meu povo, o que vos fiz eu. Trouxe-vos para fora do Egipto. Fiz tudo por vós. Que fiz eu por vós para recompensar o meu amor desta forma? Respondei-me!" Então, como em qualquer liturgia, recebemos o Corpo de Cristo ou a Eucaristia, pela qual rezamos: "Dai-nos hoje o pão nosso de cada dia". Mesmo que não tenhamos Missa Pública agora, temos a Eucaristia. Depois, ficamos em silêncio para a devoção da Veneração da Cruz. ∎