Visitação da Virgem Maria

O que são?

A "Visitação da Virgem Maria" é o antigo nome de uma festa celebrada na Igreja Católica no dia 2 de julho (em alguns países em 31 de maio). A Igreja comemora a visita de Maria grávida à sua prima mais velha Isabel, que também estava à espera de uma criança. Assim, nas duas mulheres já se encontravam Jesus e João Batista, cujos caminhos mais tarde estariam intimamente ligados.

O que diz a Bíblia?

O evangelista Lucas (Lc 1, 39-40) relata que pouco depois da milagrosa concepção de Jesus, Maria foi visitar a sua prima mais velha, Isabel. Não sabemos exatamente para onde ela foi; apenas nos é dito que Maria foi para "uma cidade na região montanhosa da Judeia". Isabel era casada com Zacarias, um sacerdote da linhagem de Aarão. O casal tinha sido estéril durante muito tempo, o que no contexto judeu da época foi interpretado como um sinal do afastamento de Deus. Agora, porém, Isabel estava grávida de seis meses. As duas mulheres permaneceram juntas durante cerca de três meses, até pouco antes do nascimento de João. A saudação das duas mulheres é apresentada como um evento profético. Isabel sente a criança "saltar" no seu ventre; é-nos dito que Isabel "foi cheia do Espírito Santo e exclamou em voz alta: ‘Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre. Quem sou eu, para que a mãe do meu Senhor venha a mim’?” (Cf. Lc 1, 41-43). Isabel, então, foi a primeira a reconhecer Jesus pelo poder do Espírito Santo. É por isso que a teóloga Mary Healy falou da "primeira viagem missionária" na história do cristianismo através de Maria. Maria também está cheia do Espírito; em resposta ao discurso profético de sua prima, ela pronuncia o eterno Magnificat: "E Maria disse: ‘Minha alma glorifica ao Senhor, meu espírito exulta de alegria em Deus, meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva. Por isso, desde agora, me proclamarão bem-aventurada todas as gerações..'" (cf. Lc 1, 46-55).

Uma pequena catequese do YOUCAT:

Videntes

Sempre que um ano chega ao fim, os meios de comunicação social fazem uma retrospectiva do que aconteceu durante esse ano. Raramente olham para a guilda de astrólogos, profetas, cartomantes e clarividentes que, no início do ano, tinham previsto o futuro. Neste momento seria possível verificar: Será que eles sabiam realmente? Na maioria das vezes, os descendentes de Nostradamus acabam por ser charlatães. Mas isso não impede os jornalistas de marcarem um novo encontro com uma pessoa “com capacidades paranormais” para 2 de janeiro. Uma história sobre o que é "certo" acontecer no futuro vem sempre a calhar.

O fenômeno da clarividência é quase tão antigo como a humanidade. Não só a mitologia grega está cheia de clarividentes. Especialmente as guerras e campanhas eram tão arriscadas que as pessoas queriam saber antecipadamente de que forma o favor dos deuses estava inclinado.

Os videntes na Bíblia

Os videntes, que também existem nas Sagradas Escrituras, não extraíram as suas informações das técnicas oraculares dos povos antigos, tais como a observação do fígado, a análise das formações de vôo das aves ou a interpretação do fumo ascendente. Os profetas do Antigo Testamento viviam num mundo em que Deus se tinha mostrado responsivo, a ter um nome, a falar. Além disso, Yahweh tinha-se mostrado um Deus que age de forma fiável e que não é como os deuses caprichosos, mal-humorados e corruptíveis do Olimpo grego.

Os videntes da Bíblia não eram profetas por profissão, mas por vocação, ou seja, por um apelo de Deus. YOUCAT 116 diz:"Na antiga aliança Deus escolheu homens e mulheres que estavam dispostos a deixar-se transformar por ele em consoladores, guias e admoestadores do seu povo. Foi o Espírito de Deus que falou através da boca de Isaías, Jeremias, Ezequiel e dos outros profetas". O seu campo de missão não foi escolhido por eles. E o mandato para a sua missão veio de cima, através de inspirações, sonhos e certezas de fé experimentados na oração.

Nós imaginamos estes profetas como homens imponentes com barbas enormes, figuras angulares que lançam mensagens divinas de esperança e fazem tremer reis: pessoas como Isaías, Jeremias, Elias ou Amós. Mas poucos sabem que também haviam profetisas. Havia uma Débora (Jz 4,4), uma Miriam (Ex 15,20), uma Hulda (2Rs 22,14ss), uma Ana (Lc 2,36), etc. No entanto, em quase nenhuma enumeração encontramos o nome de Isabel. Isto só pode ser qualificado como um autêntico ato falho. Pois se profetizar significa "ver o que está escondido e anunciá-lo", então Isabel foi a primeira na categoria de profeta/profetisa e não a número 327. O seu próprio nome anuncia o que é especial: poderia ser traduzido como "Deus é plenitude". E se dizemos de Maria que ela estava "cheia de Graça", deve ter havido algo espiritual do mesmo gênero em Isabel, que foi a primeira a "ver" o Senhor.

Muitos outros antes de Isabel já tinham "visto" que a esperança de Israel se realizaria: um dia o Messias viria, aquele com quem tudo seria diferente. Agora Ele está aqui. E Isabel tem olhos poderosos para O ver através do ventre de sua jovem prima e proclamá-lO em voz alta. Este é o maior evento profético da Bíblia.

Isabel foi a primeira de uma nova classe de videntes.

E depois do protótipo de Isabel, cada vez mais pessoas estão a ver o que "os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem o coração humano imaginou" (1Co 2,9). O amor de Deus se manifesta num bebé indefeso. "Nele", diz YOUCAT 7, "[Deus] abriu-nos o seu coração e mostrou claramente para todo o sempre o seu íntimo". E este bebê é capaz de transformar o orgulhoso, para que "diante de mim se dobrará todo joelho, e toda língua dará glória a Deus" (Cf. Rm 14,11). Nobres astrólogos do Oriente vagueiam pela terra inquietos e à procura até que, guiados pelo Espírito, ficam presos fora de um estábulo e se tornam "videntes". Ao ver a criança e a sua mãe, é-nos dito, "prostrando-se diante dele, o adoraram" (Mt 2,11).

Seguem-se mais videntes: há o fascinante velho cego Simeão no templo em Jerusalém, a quem alguém coloca um bebê em faixas nas suas mãos trémulas e ele fica atordoado, tão atordoado que pode finalmente morrer porque viu o que precisava ver: a salvação, "que preparastes diante de todos os povos, como luz para iluminar as nações, e para a glória de vosso povo de Israel". (Lc 2, 30-33). E mais tarde será João Batista a abrir os olhos do seu povo: "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo..." (...) Eu o vi e dou testemunho de que ele é o Filho de Deus". (Jo 1, 29.34). E depois é o próprio Jesus que convida os primeiros discípulos a aprender, vendo: "Vinde e vede” (...) Foram aonde ele morava e ficaram com ele aquele dia" (Jo 1,39). Alguns ainda são cegos, mas hoje em dia as pessoas estão a abrir cada vez mais os olhos. Eles veem através do jovem carpinteiro de Nazaré e percebem o que a fé confessa, eles veem "Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro".

E Maria?

Maria recebe a confirmação do exterior do que até então tinha sido pura fé. Era também uma pessoa que partilha o nosso destino: "andamos na fé e não na visão" (2 Cor 5,7). Maria convida-nos a procurar a comunidade de fé, a palavra espiritual do outro, a visão profética daqueles que encontramos ao longo do caminho. No encontro com Isabel podemos ver um primeiro tipo de "igreja doméstica". As pessoas reúnem-se. Jesus é invisível no meio deles. Mas na fé, ele pode ser visto. Na palavra profética do outro, podemos experimentar a sua presença. Este é o lugar de louvor, que é sempre expresso no louvor de Maria, o seu Magnificat:

Minha alma glorifica ao Senhor,

meu espírito exulta de alegria em Deus,

meu Salvador, porque olhou para sua pobre serva.

Por isso, desde agora, me proclamarão

bem-aventurada todas as gerações,

porque realizou em mim maravilhas aquele que é

poderoso e cujo nome é Santo.

meu espírito exulta de alegria em Deus,

Sua misericórdia se estende, de geração em

geração, sobre os que o temem.

Manifestou o poder do seu braço:

desconcertou os corações dos soberbos.

Derrubou do trono os poderosos

e exaltou os humildes.

Saciou de bens os indigentes

e despediu de mãos vazias os ricos.

Acolheu a Israel, seu servo,

lembrado da sua misericórdia, conforme prometera a nossos pais, em favor de Abraão e sua posteridade, para sempre. Se Maria é o arquétipo da fé e a primeira no louvor a Deus, por muitos sinais de amor e veneração que lhe possamos dedicar, na verdade não a adoramos. "Maria", diz YOUCAT 149, "é uma criatura como nós. Na fé ela é a nossa Mãe. E devemos honrar os pais. E isto está de acordo com a Bíblia, porque a própria Maria diz: "Todas as gerações me louvarão" (Lc 1,48b). ∎